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德森法師:藉崔居士復游居士書順答江易園居士啟

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  藉崔居士復游居士書順答江易園居士啟(一九四零年)

  江易園居士,本有宿根,有學問之大文人。雖於佛法之精奧谛理,尚未深入(觀其演講錄,論三觀處,具眼之士,自知其佛法程度。)因其世谛聰明過人,故於通俗佛法,頗能發揮光大。且為人不立崖岸,和藹謙虛,殊非妄自尊大,目空一切高狂者比。故森聞其名,見其文(指三字頌,與陽復齋詩偈初集),即渴慕不已。迨及晤談,愈覺愛人。深望其與許止淨、徐蔚如、聶雲臺、範古農等諸居士,同作驅邪輔正之法門金湯(此指外護,復兼弘利者言。若單作外護,則大有人在)。奈眾生業感,徐、許相繼西歸,雲公善病,古公亦淨躬微弱。唯易公健在,一切皆好。但以好奇心重,致被木筆沙盤所迷惑。又因善恭維人,致狡黠者流,即藉靈鬼之力,以恭維作釣餌,深入心腑,遂致一迷莫返。即生平最崇拜信奉之印光法師,迭扇慧風,極力掃蕩,皆不能動其迷霧。森自忖學識谫陋,更不待言。故其妄認乩語迷雲,與佛法慈雲,了無二致,曾函懇真老與森,向印老疏通,冀除隔膜,仍通聲氣。森亦急欲裁答,希其出幽谷而登喬木。一再深思,人微言輕,殊難著手。茲幸有崔澍萍居士,本久侍易公之人(易公演講錄,多其所記),尚能區別邪正真偽,不為迷霧沉霾。觀其復有維居士函,苦心孤詣,直言挽勸,可謂先得我心。故即藉此因緣,減筆墨以之露布,便作裁答易公之最誠懇忠告。抑尤有進者,易公詩雲,卅年儒佛頗沉思,佛鬼天淵豈未知。念佛持齋雲鬼教,斯言何異謗阿彌。即此益知易公之尚欠擇法眼在。何也。楞嚴經第九卷,想陰區宇,十種陰魔,段段皆言,天魔候得其便,飛精附人,口說經法,其人不覺是其魔著,自言謂得無上涅槃。此可剖出易公錯認定盤針之鐵證。於此不知,無怪其一迷莫返也。況當今人心不古,專以投機為能事。請易公熟讀楞嚴,精研其義,必期深知魔事微細險惡而後已。若仍以木筆沙盤,為能代佛宣化,有過於具正知見,行解相應,苦口婆心,內外一如,若印老輩之法言者,除調達一流外,決知別無其人也。何以念佛持齋之話,當今善知識不足依,定須由木沙所出而後取信也。即今如此縷瑣露布,正為易公高尚不凡,冀其撇下木沙,再專以念佛持齋之道,而自行化他,則不特法門之幸,實大地眾生之幸也。區區愚誠,敬祈諒之。

  摘自《印光法師文鈔續編卷下·附錄》,弘化社出版《印光法師文鈔全集》(上)第一四八九頁。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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