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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
好婚姻、好事業，好生活，跟你積累這個有最大的關系
所以這個相識很重要，要在生活當中去觀察。有一個留學生到美國留學，他在美國交了一個女朋友，有一次要過馬路，他就停在那裡，結果這個女士說：“走啊!走啊!”他說：“紅燈，不能走。”然後他那個女朋友一直拉著他，他說：“不行，我以前學《生活與倫理》，說紅燈要停，不可以闖。”結果他這個女朋友就有點不高興，後來綠燈了，他們就走過去了。走到對面的時候，這個女士就對他說：“你連紅燈都不敢闖，你還能干什麼?我跟你分手。”晴天霹雳，他就這樣被打了個悶棒，無奈這個女朋友已經走了。後來他回國來了，又交了一個女朋友，有一次剛好又遇到紅燈，這時候他就拉著這個女朋友，“走啊!走啊!”他女朋友說：“紅燈。”他硬是把她給拉過去。過了馬路以後，這個女朋友說了：“我要跟你分手。你連紅燈都敢闖，你還有什麼事情干不出來?”天崩地裂。 諸位同學，他兩次交女朋友沒有成功，對他來說是好事還是壞事? 大家冷靜來分析一下，你看第一個女朋友說，“你連紅燈都不敢闖，你還能干什麼?”顯然這個女朋友的價值觀怎麼樣?是偏頗的，所以他逃過一劫，這樣的女朋友繼續交，凶多吉少。 所以劉備教後代是“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，生活上的小的錯事不改過來，小的就會慢慢變成大的。 第二次這個女朋友又提醒了他，因為他的價值觀已經錯了，提醒他趕快改過來。 所以諸位同學，我們要了解一個道理，該是你的，跑都跑不掉;不是你的，強求不來。 這是很重要的人生認知，“命裡有時終須有，命裡無時莫強求。” 一個人有沒有好的婚姻，有沒有好的事業，都跟他積累的福分有很大的關系。 有福的人感來的就是好的對象，無福的人就麻煩了，無福的人做什麼事都不順。 -02- 大到整個環境不重道義，小到整個家庭，也要重道義啊。 請問大家，最重要的道義是什麼，家庭裡?孝順父母，照顧好親人，教育好下一代。這是不是道義? 現在呢?統統拼命出去賺錢，這些事都不管了。多少農村裡面男主人、女主人出去賺錢，老人不奉養，小孩沒人教。結果現在農村這些家庭結構都不是很健全，小孩沒有父母的愛，成長、人格的建立有困難。然後農村裡電視、電影殺盜淫妄又很多，很多的老人、很多的成年人都受到這些染污，敵不起誘惑還會摧殘小孩，摧殘十幾歲的孩子。 這些都是我們忽略了對家庭的責任，現在在整個社會所產生的種種的悲劇。 所以女人不能離開家，老祖先創字，平安的「安」怎麼寫?屋子下面有個女人。為什麼這個平安的安不是屋子下面有個男人?為什麼孔老夫子要說，「妻也者，親之主也」? 你們這一個家庭、一個家族能不能興旺，最主要是誰? 你的妻子。所以叫家庭「主婦」，你們有聽過家庭主夫嗎?娶一個好太太旺三代，娶一個不好的太太呢?一敗塗地，就起不來了。 實在講，真正能體會得到女人對於家庭的重要性，不多。 現在這個時代的人，對於倫理道德，對於如何齊家，如何治家這些理，了解都有限。 包含養生這些道理，我們幾千年來的中醫都是不治已病治未病; 同樣的，他修身齊家，不治已亂治未亂。 比方身體出現問題了，醫生告訴他「這一位先生，很抱歉，必須告訴你一個事實，你的命只剩半年，只剩三個月。」 他才開始：「啊，身體好重要!」都要到了很難挽回了，他才有點感覺。 人現在很麻木，為什麼?欲令智迷，利令智昏。 考慮什麼都是利欲，沒有考慮道義。 所以很多夫妻離婚，他不知道為什麼另一半要跟他離婚。 另外一半都已經氣到沒有辦法接受他了，他還不知道問題在哪。 因為他眼裡只有錢錢錢錢錢……以前有一首歌是不是叫「money money money……」是吧?這真是麻煩。 夫妻出問題了，才知道原來夫妻相處是需要用心的。等到他的孩子十三、四歲，完全不聽他的話，他才知道，哦，教育孩子很重要。 所以人沒有明理，後知後覺，甚至是麻木不仁，講再多都聽不懂，這個時候得要收集一些故事，力度比較夠，就要用血淋淋的例子，他才會有點感覺。所以你們以後有血淋淋的例子，麻煩一定要跟我分享。 在湖南株洲市有一對夫妻都是大學畢業，六十幾歲的人大學畢業不簡單，在大陸。結果夫妻都辭掉工作去辦廠，想賺更多錢，然後孩子從小就不照顧，都是寄錢給他，他喜歡什麼就給他買什麼，對於教育下一代的道義沒有盡到。其實人很可憐，為什麼? 他不明理，他覺得夫妻一起賺賺得比較多。 他假如真明理了，「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」。 他真明理了，「但行好事，莫問前程」，我只要好好做好事，積德累功，必然有我的財富。而不是看到別人賺很多錢，眼紅了，就趕緊拼了命去賺錢，家都不顧了。 所以這個故事第一個重點：理得心安。 人不明白財富是自己修福感召來的，他看到別人有錢，他的心就七上八下了，自己也心動了。 接著第二個重點，就是他沒有抓到「至要莫若教子」，最重要是教孩子。他忽略了，結果這個孩子沒有得到父母的愛，內心非常空虛，空虛的人就想去麻痺自己。 大家以為小朋友很喜歡到電動玩具店泡好幾天?他是家裡沒溫暖才往那裡鑽。 結果這一對夫妻這麼高的學歷辭了工作，做生意辦廠，孩子沒教好，最後迷上賭馬、賭球，把他們的地契、房契都拿去抵押。突然有一天來通知：你們所有的工廠跟住家全部要抵債。他的兒子跑到廣州去避債，兩個夫妻在二零一一年中秋節前夕在祖墳前夫妻喝農藥自殺。我說這個祖宗看了多痛心! 所以這對夫妻還有一個最遺憾的，是他沒有學過中華傳統文化，不然他絕對不會這樣結束他的生命。 所以這對夫妻他假如明理，今天落到這個下場，他可以自強不息，他可以痛定思痛，不要走絕路。 大家有沒有看，人會促成悲劇，是他在很多人生道理當中都不懂，才會走到這個結果。 這對夫妻的例子確實給我們很大的啟示。 賺錢一定還要顧及到對家庭的道義，這樣財富才能長長久久。 所以老祖先很慈悲，《易經》干卦一開始就提到，「利者，義之和也」。 -03- 人生有一個很重要的追求，就是我們必須要從苦難中解脫出來，從煩惱中解脫出來。那如何才能解決苦惱呢? 比如，有一個人以背煤炭為生，生活非常艱苦。他每背一擔賺2元錢，一般每天能背5擔，只賺10元錢，而且回到家後會很勞累。但是如果我們付給他100元錢，雖然他回到家後也會很累，但是臉上的笑容會很燦爛，還會很高興的和家人一起分享自己的意外收獲。 那這個世界到底是苦還是樂? 痛苦或者不痛苦，都取決於所做的事情有沒有價值。所有人感覺到苦，是因為生命中沒有價值。 只要把生命定位成追求價值，再苦、再累都會很開心。 如果那個人背一次煤炭只賺1元錢，那他可能背4次就會走不動了;但如果他背一次煤炭能賺200元，他可能背7、8次都還會有力氣。 因為他在用錢來衡量自己的價值。 生活中就有很多這樣的例子。比如，一般孩子小的時候，經常會尿床，把媽媽半夜折騰的睡不著。如果是自己的孩子，媽媽就不會覺得辛苦;但如果是別人的孩子，她就不會心甘情願。 為什麼感覺不同呢? 答案還是那兩個字，價值! 再比如，一位母親帶孩子很辛苦，如果孩子長大後成才了，即使她和別人說她撫養孩子長大有多麼不容易，她的心裡會感覺美滋滋的，因為她會覺得過去的付出有價值;如果孩子不成才，她就會很痛苦，因為她會覺得過去的付出沒有價值。 所以苦樂是假象，價值才是真相。 人的一生如果認不清什麼是真相，什麼是假象，就會很悲慘，因為他會繼續沉浸在苦難中無法解脫。 所以我們要忏悔所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔所犯的一切重罪;平時要多念經、抄經、念咒、念佛、供僧、拜忏、印經、放生、施食、建寺修廟、侍奉父母、禅修、道場做義工，多誦佛菩薩佛號和大悲咒和楞嚴咒，多誦大乘經典《心經》《金剛經》《阿彌陀經》《地藏經》《普門品》《藥師經》《法華經》《無量壽經》《楞嚴經》《僧伽吒經》《華嚴經》等，這些實修都能快速消業滅罪、避災免禍，提升福報、改變命運。 光明和黑暗 如果我們把燈關掉，一點光都看不見，是什麼感覺? 如果我們再把燈打開，又是什麼感覺? 為什麼關燈和開燈給我們的感覺差別很大? 關燈的時候，房子的東西少了嗎? 連一粒灰塵都沒少; 開燈的時候，房間的東西多了嗎? 連一粒灰塵都沒有多。 人生就是這樣，即使一切其它因素都一樣，活在黑暗的地方還是活在光明的地方，區別非常大。 過去我們認為要把財產都捐完才是好人，或者財產很多就是好人，其實這和財產的多少沒有關系。 就像我們在房間裡的感覺，和房間裡有多少東西沒有關系，只和房間的黑暗和光明有關系。 因此，讓我們的生命亮起來十分重要。 在黑暗中，怎麼做都充滿問題、痛苦和災難。尤其房間裡的東西越多，在黑暗中我們遇到的障礙就越多，遇到的問題就越多。 同樣的道理，我們在黑暗中，擁有的金錢、地位、物質、學問等越多，就越危險、越可怕。 我們人生的重點在哪裡? 重點不是讓房間裡多很多鑽石，很多繪畫，很多家具，而是要先讓房間裡亮起來。 當房間明亮之後，增加什麼都對，都有用。 所以，人生不進入光明，苦難就會永久跟隨。 我們明白這個念頭後，整個生命就活在光明中了。 如果我們活在光明中，做什麼都是對的; 如果我們活在黑暗中，做什麼都是錯的。 所以關於如何判斷人生的對錯，我總結了一句話：在黑暗中，一切全錯;在光明中，一切全對。 -04- 范仲淹：行善積德，換來八百年子孫福報! 歷代名臣良將，子孫能夠綿延三代，已是大為不易。如同范文正公那樣，子孫遍及華夏大地，家族綿延八百年而不倒，只有孔老夫子能夠相提並論。 范仲淹出身非常清寒，寄住在醴泉寺裡讀書，“斷齑畫粥”的故事就是那時候來的。偶然的機會，范仲淹在寺院的老鼠洞中發現了一堆金子，當時無旁人在場，家中又窮困至極，范仲淹一分一厘也沒有動，把石板蓋好，重新埋上，直到他日後功成名就，這個秘密依然藏在他的心裡。 幾十年後，當年范仲淹讀書的醴泉寺在一場大火中被燒毀，寺院長老派人前來求助，范仲淹才寫了一張紙條，上面寫著：荊東一窯金，荊西一窯銀，一半修寺院，一半贈僧人。如此，寺院恢復舊觀，在范仲淹心裡擱了幾十年的這件事情也一同消去。 范家在蘇州有一塊著名的風水寶地，當時的風水先生對范仲淹說“後代必出公卿!” 范仲淹心想，既然此地風水能使後代顯貴，那不如改為學堂，讓蘇州城的百姓子弟入學，將來眾人的子弟都能賢達顯貴，較之自己一家顯貴豈不更為有益? 於是立刻興建學堂，千年以來，這裡出現了將近四百個進士、八十幾個狀元，現在是一所高中的校址，真正做到了讓百姓的子弟後代都能賢達顯貴。 范仲淹傳記上還說，范仲淹的一生，用自己的俸祿供養了三百多口人家。哪怕范仲淹是宰相，一人俸祿供養三百家人，也只能堪堪糊口，范仲淹一生出將入相數十載，到年老時，連喪葬費用都不夠，是因為他的錢財都布施給了他人。 范家一直到民國初年，歷久不衰，而歷代子孫，都能夠遵循范仲淹留下的祖訓，仁厚知善，常修布施，八百年家風不墮。 不僅僅是因為范仲淹在世時的積德修善，種下善業種子，更在於他無我利生的菩薩襟懷。 “先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是一種何等的廣大願力，真正的想為自己乃至子孫積陰德，就要學習范仲淹，首先要發願，發願越大，力量才會越大，然後在這種廣大願力下，努力幫助一切眾生，不求回報，不計較對方是否知道，沒有任何目的與功利心。 如此下來，這個陰德就會積累得綿厚深長，不但可以讓自身遠離災禍，壽命延長，增加財富，而且會惠及子孫，福澤無盡。 正是范仲淹廣大願力和心量下積累下的厚重陰德，才能八百年來福德護佑，讓范家綿延不絕。 司馬光講過一句話：“積金於遺子孫，子孫未必能守。積書於遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥當中，以為子孫長久之計。” 培育百世之德，即有百世子孫保之。 范文正公與佛門極為有緣，與諸多高僧大德也常有來往，對佛法理念也深有研究，所以能常修布施利益眾生以積福報。 事實證明，與范仲淹同朝為官之人，無一有如同范文正公家族那樣綿延八百年而不絕。 均是因為范文正公積德修善，利益眾生才能福澤後人，綿延八百年而不墮。
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