星雲大師《八大人覺經》十講
第四講知足為守道的根本01
第三:覺知心無厭足,惟得多求,增長罪惡;菩薩不爾,常念知足,安貧守道,惟慧是業。
本經第二覺悟說的是多欲為生死的根本,在這第三覺悟裡是說知足為守道的根本。要離生死先除欲,要修正道先知足,不知足的人,修道永遠不能有所成就。
一般人對於這塵勞的世間,永遠沒有滿足的時候,金錢有了一百想一千,有了一千想一萬,名位做到縣長想當省長,當了省長又想做部長。
有一首不知足的歌,形容一個人‘心無厭足’是非常貼切的。歌雲:
終日忙忙只為饑,才得飽來又思衣;
衣食兩般皆俱足,房中又少美貌妻;
娶得嬌妻並美妾,出入無轎少馬騎;
騾馬成群轎已備,田地不廣用支虛;
買得良田千萬頃,又無官職被人欺;
七品五品皆嫌小,四品三品仍嫌低;
一品當朝為宰相,又想君王做一時;
心滿意足為天子,更望萬世無死期;
總總妄想無止息,一棺長蓋抱恨歸。
不知足的人,就如生活在永無滿足的欲望裡。
很多人就是在功名富貴永無滿足的欲望裡,苦苦惱惱地度過了寶貴的人生。
世間的禍患,人生的罪惡,都是由於心無厭足而來,人雖然明明知道‘萬般帶不去,唯有業隨身’,但活一天,總要對這個世間貪求一天。
傳說中的佛子呂洞賓,由仙道皈依佛教,一天想要試試人間的眾生根機如何,是否可以度化?他化作一個老頭兒的樣子降臨凡間,在路上,正好遇到一個小孩子,他就上前問道:
‘小朋友!你希望得到什麼嗎?只要你把希望說出來,我都可以滿足你。’
這個小孩心想,世間最貴重的就是黃金,有了黃金什麼事都可以做,因此他就回答道:
‘我希望有一塊黃金。’
呂洞賓當即用手向身旁的石頭一指,一塊大石頭忽然變成黃金,呂洞賓就說道:
‘小朋友你把這塊黃金拿去,作為我們的見面禮吧!’
這個小孩子被呂洞賓點石成金的情形愣住了,但他思索了一會兒,就說道:
‘我不要這塊黃金了。’
‘為什麼不要呢?’呂洞賓也被弄得莫名其妙。
‘我要你的手指!’小孩子說。
‘你要我的手指有什麼用呢?’
‘剛才你說要滿足我的希望,這塊黃金承蒙你給我,但一塊黃金有用完的時候,若是你把手指給我,當我要錢用的時候,就可以點石成金了。’
這個小孩子貪得無厭,不識好人心,讓呂洞賓著實失望,他也自歎眾生難度了。
眾生的‘心無厭足,惟得多求,增長罪惡’,這是不容否認的,貪欲越多,增罪越多。可是大家都沒有想到,‘大廈千間,夜眠幾尺?積資巨萬,日食幾何?’在那些萬貫家財的後面,不知隱藏著多少的罪惡!名譽高位之中,不知潛伏著多少陷阱!