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嘎瑪仁波切：因果業報，遠比法律的處罰痛苦太多 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	導語：每個人都要對自己的行為、言語和思維，負全責。無論造作善業或惡業，動機和對象，都將影響業的強弱。因為“因果不虛”，所以改變因，就可以改變果。 　　造業的動機和對象，也會影響業的強弱。如果動機是為了他人的利益，會比自私為己而作，力量強大很多，善果也會大很多。就像布施給窮苦的人，比起給予富有的人，善業的力量更大。 　　造惡也是一樣，當准備作一件壞事，在內心計劃了很久，手段也很殘忍，就會加重惡業的力量。而想做一件善事，計劃籌備了很久，過程不怕困難，堅持到底，也會增強善業的力量。 　　這些和法官判案是類似的道理。法官判案時，犯人的犯案動機、手段、是否感到後悔、對像是誰、是否成功犯案等等，有很多因素都會影響刑罰的大小。 　　如果法律規定只要殺害任何生命，都會判重刑，相信絕大多數的人一定不敢殺生。然而，在因果規律上，殺生的果報遠比法律的刑罰要痛苦太多，但人們卻輕視。原因就出在人們承認法律，卻不相信因果。 　　簡單來說，因，是一切的動機和行動；果，是對動機與行動的回應，這是一種緣起規律。緣起，講的就是因果，什麼因緣可產生什麼結果，中間有一定的關系，所謂種瓜得瓜，種豆得豆，因果不會錯亂的。 　　果成熟了，再次造了因，又成熟了果，導致因果相續不斷。所以，每個人都要對自己的所思所為，負起完全的責任。 　　佛教認為，命運是由自己的善惡業操控，只要改變了因，就可以影響果，這就是佛法所說“因果不虛”。
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