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嘎瑪仁波切：想要報答父母恩，就讓他們的心真正有個所依 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	中國有句古話“百善孝為先”，所有善行中首要的就是對父母的孝順。沒有人的恩德比父母對我們更深，父母對我們恩重如山。 　　父母的恩德是無邊的，沒有父母就沒有我們。父母不僅生了我們，還費盡心血養育了我們。 　　佛經上說：“如果兒女將父母扛在左右肩上，圍繞整個宇宙、整個大地，也無法報答父母的恩德。但是有個方法足以報答，就是讓父母行善、學佛，讓他們理解生命的珍貴，理解生命會延續地輪回，而讓他們的心在感到無助時能夠有個所依。” 　　蓮師也說：“不要讓長者灰心失望，要記得孝順。” 　　父母一生中對子女付出了非常多的心血，雖然他們付出的方式有時不一定正確，但出發點“為兒女好”的心態是沒有錯的。當父母年邁時，容易灰心失望，因此不要去刺激他們的情緒，特別要避免語言上的違逆，否則這樣的罪過很大。 　　我們想要讓自己和周圍的人都幸福快樂，應該從孝敬父母開始，從周邊的親友開始漸漸擴大范圍，希望每個生命都能夠快樂地擁有福報。 　　如果只是每天想著“我要利益盡天下一切有情眾生，希望他們都得到安樂”，當有人處於痛苦之中，希望你伸出援手，你卻視而不見，吝於付出，那麼你的作為就和美好的願望背道而馳，更不必說要實踐救度一切眾生的誓願了。 　　我們發願要利益眾生，可以先從你周邊的親人開始。以前子女多孝順，會想到父母親有什麼煩惱、會不會生病、過得好不好、需不需要幫什麼忙；像這樣常常會為父母著想的兒女，就是孝順的人。但現在情形顛倒了，有很多往下孝順的“孝子”“孝女”，那就是如今的父母，常常會擔心“我的兒子現在缺不缺錢花”、“我現在需不需要幫孩子買房買車”等。很多人愛子女愛寵物勝過愛自己的父母。 　　佛陀在《父母恩重難報經》中說，他的父親往生時他去抬棺，又為了度他的母親到三十三天，去修七七四十九天的法。佛陀雖然成佛了，還是非常孝順。 　　我們有四重恩：國恩、父母恩、社會恩和三寶恩。 　　要感謝生存的環境，感恩所處的大地，要熱愛自己的國家，要報效祖國的恩德。 　　我們的信仰能夠在這個地方生存，要感恩社會為你的付出，而你也要為社會付出。作為有信仰的我們，所有的一切建立在對眾生的慈悲上，要把所有眾生當成自己的父母一樣看待，孝順父母。因為這些思想是從佛陀那裡來的，所以要感恩佛陀，尊重父母，把對父母的孝心延續到社會，延續到整個國家，這個就是“四重恩”的概念。而孝敬父母則是我們應該先去努力的部分。 　　(對於修行佛法的人來說，我們都知道人身難得的道理。真正能理解輪回之苦，並從中尋得解脫的方法和方向的，無一不是靠這個暇滿人身。如此珍貴的人身，如果沒有父母，我們怎麼可能擁有?如果沒有父母的養育，我們又怎麼能成長並有機緣聽聞佛法呢?倘若不念及父母的恩情、報答父母的恩情，空談成佛之道都是浮雲而已。)
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