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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
道證法師：臨終助念怎樣開導？只有一個辦法，就是求佛哀佑，就自有辦法
能否「臨時」助念? 還有人有疑問說：「如果這個臨終的人，他一生都不信佛，也不念佛，我們能不能臨時跟他開導、助念讓他往生呢?」 ——請問大家說是能還是不能呢?(那麼全體童子們都說「能」，只是不知道怎麼開導。) 我們先說明是能?還是不能?如果能，就一定有辦法，待會兒我們再舉例，就舉純華的例子來說明怎麼開導。 我們先把這些疑點弄清楚，因為 我們心裡真的很相信的話，到時候看事辦事，一定有辦法，有話說。 但是如果我們自己有疑點的話，心裡就會怯弱，不敢講話。 剛剛那問題是說：「一個人一生不信佛，也不念佛，能不能臨時助念，讓他往生?」 這個問題就好比：「有一個人一生都不相信果農，他自己也不種水果，那我們可不可以臨時勸他吃水果?」那麼，這就很簡單嘛，就像大家說的：能啊! 但是如果我們自己不是很深信的話，會懷疑說：「他一生都胡作非為，又不信佛，那可以嗎?」 只要心中雜有一個「懷疑」，那麼就不是老實念「佛」，也沒有信，而變成是念「疑心」的「疑」了，這等於是跟佛抬槓啊!——佛說他有辦法，你偏說他沒辦法，這就是跟佛抬槓。 懷疑佛的本願大慈，懷疑佛力會不會沒辦法救啊?懷疑佛會不會不慈悲不來救啊?這都是自己在胡思亂想，不老實念佛。 比如我們有急病去看醫生——掛急診之前，我們對那醫生根本也不認識，更不知道他叫什麼名字，在家裡也沒有先念他，也沒有先求他，甚至根本不知道那醫生可信不可信，我們一有急病就跑去掛急診，就把生命交給他，然而一掛號請醫生，醫生不就來了嗎? 他一來，他所學的醫學，他所有的能力全部都用上來了，他是用全力來救我們。 凡夫的醫生尚且可以這樣，何況是阿彌陀佛呢! 眾生臨時有狀況來「掛急診」，佛是大醫王怎麼會不趕快來救呢?!難道佛還會說：「你平日又不念我，我才不管你呢!」假如這樣的話就不叫慈悲了。 又比如：我們平常也沒有去研究飛機或者去看航空公司，也沒有認識駕駛員，而臨時受傷了，要到遠地去治療。假設有很慈悲的人勸我們搭飛機，又代替我們去訂飛機票，雖然我們受傷了不能走路，到時候他又用擔架、又用輪椅，硬把我們送上飛機。上了飛機就由飛機負載，就由空中小姐負責照顧，這樣也能把我們送達目的地啊。 這是比喻「助念」，助念就好像是去勸搭飛機啊，又代替訂機票啊，又用擔架輪椅把人送上飛機。 那你說受傷的人怎麼樣呢?他只要有一個念頭說：「好吧，接受你的好意!」這樣就是信願具足，他只要不刻意去跳飛機的話，就會在盛情難卻之下到彼岸了。 所以「臨時助念」也是可以往生，這個代替訂機票啊、又用輪椅擔架送人上機的助念者，追根究底其實是彌陀化身，搭飛機的人一上飛機就到彼岸，根本就不需要懷疑，因為駕駛大願飛機的是阿彌陀佛，絕對不會失事的! 末學很羨慕臨終能夠有人代替訂機票啊，又硬送上飛機的事，所以我很喜歡這樣作——去勸搭機、去定機票、訂機票送人。 什麼叫作「訂機票送人」呢?——就是我念佛給你聽，你聽聞到佛號，就等於我把飛機票送給你了。 比如我們上次到台北上課，回程的時候，就是當當先幫我們訂飛機，我們什麼事都沒有，只要上飛機就好了，而且去的時候時間還已經太遲了，機場還廣播：「某某人、某某人啊，請趕快上機喔!」我們就用跑的匆匆忙忙趕快上飛機，一坐上飛機，還沒吃點心，就已經到了! 阿彌陀佛的飛機要怎麼飛到彼岸，那是阿彌陀佛的事，不是我們的事，我們也不需要會開飛機，因為開著「蓮花的飛機」來迎接我們的事情，阿彌陀佛在十劫以前就已經成就了，我們現在只要作個廣告員，讓大家知道有這班飛機可以搭，又願意幫人家推輪椅送上飛機，那就好了! 什麼叫做「不跳機」?就是「不要改變願意到西方極樂的心」，尤其輪到我的時候，人家推我上飛機，我只要「不跳機」。 那就好了，一下子就到了! 那麼要怎樣開導勸搭機呢? 「開導」末學是不會，末學只有一個辦法，就是求佛哀佑......， (台語說：「沒半步」，只有「死賴皮求佛」一個辦法)——而佛大悲大智、大雄大力，他自有辦法!我們只要求最有辦法、又最慈悲的佛來辦，就自有辦法了!
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