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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
星雲大師：八大人覺經十講第三講多欲為生死的根本02
以慈悲代替貪欲，以智慧融化情感，不讓心中生起雜染欲，自然就不會‘多欲為苦’了。 俗話說：‘欲望不多的人，就沒有失望;欲望越大的人，痛苦越多。’又說：‘知足的人，雖臥地上，猶如天堂;不知足的人，雖處天堂，亦如地獄。’我們可以從佛陀的弟子大迦葉冢間修行，從孔子的門人顏回居陋巷，得到證明。從這些道理來看，苦就是由於多欲而來，多欲就是苦的根源。 經文說：‘生死疲勞，從貪欲起。’眾生在六道中生死輪回不已，死了又生，生了又死，這樣的疲勞辛苦，不就從貪欲而來的嗎? 就拿現實的生活來說，終日營求貪取，做著生活的牛馬，不時患得患失，惶惶不安，這也都是從貪欲而來。 貪欲，實在是可怕得很!世間上喪身害命的，往往都是由於貪欲的緣故。你看那飛蛾投火，魚兒上鉤，不就是貪欲所促使的嗎?你看那些因竊盜罪、奸YIN罪而被囚禁在監獄的犯人，不都是貪欲所陷害的嗎? 過去，有張、王二人相約出游，他們在路上撿到一塊金元寶，二人大喜，商量結果，公平均分。路上，姓張對姓王的說道： ‘這一塊金元寶，讓我們二人遇到，是當地城隍老爺有眼，給我們發財的機會，我們應該買些酒菜到城隍老爺的面前拜拜，感激他的恩惠。’ ‘這樣很好，你去買菜，我在城隍廟前等你。’姓王的也很歡喜這麼做。 但此刻二人心中各懷了鬼胎。 姓張的心中想：‘這塊金元寶，兩個人分，一人只有一半，這一半能用多久?’ 姓王的心中也想：‘這塊金元寶，兩個人分，一人只有一半，這一半能用多久?’ 貪欲心裡起，惡向膽邊生。 姓張的想在酒菜裡放些毒藥，害死姓王的，他好一個人獨得那一塊金元寶!姓王的見到城隍廟中無人，准備了一把斧頭，想害死姓張的，他好一個人獨得那一塊金元寶! 張、王二人自以為想得妙計，對方決不會知道這一點。 當姓張的酒菜買來，正在向城隍爺求拜的時候，想不到姓王的一斧頭從腦後砍來! 姓張的死後，姓王的歡喜非凡，正想拿著金元寶逃之夭夭的時候，忽然覺得饑腸辘辘，他想何不將供在城隍爺前的酒肉拿下來充饑。他一人自斟自酌，忽覺天旋地轉，藥性發作，不久就一命嗚呼了! 張、王二人因為貪欲過大，皆想獨得金元寶，因此萌發害人之意，沒想到卻害了自己!這是因果現報，也說明了一切罪惡都是從貪欲生起的。 我國有句俗語說得好，‘橫財不發命窮人’，本來財富並不是靠貪欲而能得到的，發財要有發財的福，沒有福，硬是想滿足貪欲，求富求貴，其結果都是很悲慘的! 發財的福，是從積德、布施而來，並不是從貪欲而來! 多欲既然為苦，生死、疲勞既然是從貪欲而起，那如何來對治呢?經裡告訴我們‘少欲無為，身心自在’。 我們在前面講過，欲不一定完全是罪惡的，為社會辦福利的善法欲，不但不會有人反對，還會獲得很多人的贊揚，不過，名利財色的欲過分奢求，社會輿論也不會同情的。雖然名譽、財利、男女、欲食等欲，經裡並不要你完全斷絕，事實上也無法完全斷絕，但經裡要我們‘少欲無為’，多欲的人煩惱必多，少欲的人煩惱必少。少欲者心無谄曲，少欲者心不妄求，心無所欲則剛直，心無所欲則坦白，少欲無為的人，就不會為根塵牽累，身心自然就會獲得自在。 艷麗的色相，窈窕的歌舞，美味的飲食，崇高的名聞，給人的誘惑力極強，每每使人蕩情失志。欲海裡飄流的人生，身心怎麼能得到自在安樂呢!根本的對策，是遠離煩惱欲海，不要在欲海裡冒險，提高警覺，不受它的誘惑，以定動慧拔的態度，奉行佛教的戒學。雖於飲食，但不為貪圖口味而殺生;雖然聚財，但不貪圖枉法以竊盜的手段取財;雖行夫婦之事，但不邪YIN鬧出多角的惡情糾紛;雖然說話，但不說妄言绮語;如果對世間能有這少欲無為的態度，身心固然自在，人間也就沒有紛爭了。
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