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一念覺即超出三界，一念迷即墮入輪回 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一念覺即超出三界， 　　一念迷即墮入輪回。 　　三界：指眾生所居住的欲界、色界、無色界。 　　"三界"，是迷妄的有情在生滅變化中流轉，依其境界所分的三個階級，分別為欲界、色界、無色界。三界共有二十八天，稱"三界二十八天"。 　　三界的果報雖然各有優劣、苦樂等差別，但是都屬於迷界，難脫生死輪回之苦，因此為聖者所厭棄。 　　《法華經.譬喻品》說:"三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。" 　　〈化城喻品〉說:"能於三界獄，勉出諸眾生。"意思是勸三界諸有情莫以三界為安，當勤求解脫。因為三界迷苦的領域有如大海的無邊無際，因此三界又稱苦界、苦海。一般常說的"苦海無邊，回頭是岸"，便是勸人出離三界，勤求解脫涅盤之樂。 　　色界 　　色界指遠離欲界的YIN、食二欲，但是仍然具有清淨色質等有情所居住的世界。 　　此界在欲界之上，沒有欲染，也沒有女形，眾生皆由化生;色界的宮殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因為此界尚有色質，因此稱為色界。此界有情不但無男女欲，復離段食，寂靜清淨，唯有勝妙之形色，正報的色身，依報之宮殿國土殊妙精好名為色界。 　　欲界雖亦有色，然彼欲勝但言欲。有色諸天修四種禅定所生之處，因禅定有四種淺深，生處亦有四處之高下。 　　色界四禅天依禅定的深淺粗妙而分四級，共有十八天。 　　1.初禅三天 　　指梵眾天、梵輔天、大梵天。 　　梵眾天：大梵所領所化。梵輔天：大梵之輔相。大梵天：廣善所生。此三天離欲界欲，寂靜清淨故稱梵天初禅以上已不食人間煙火，因此沒有鼻、舌二識，但是尚有眼、耳、身、意四識所生起的喜、樂二受，以及尋伺思惟的能力。 　　2.二禅三天 　　指少光天、無量光天、光音天。 　　少光天：謂此天內光明最少。無量光天：光明轉增其量難限。極光淨天：光明勝前。又稱光音天，以光為語，口出淨光。 　　二禅以上只有意識，沒有眼、耳、身三識以及尋伺思惟，因此只有喜、捨二受與意識相應。 　　3.三禅三天 　　指少淨天、無量淨天、遍淨天。 　　少淨天：意有樂受，離喜受樂為淨，淨不及上位名少淨天。無量淨天：此淨轉勝其量難限。遍淨天：此淨周遍。三禅天只有意識活動，與樂受、捨受相應。 　　4.四禅九天 　　指福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天等。 　　福生天：有勝福力。福愛天：捨心圓融，勝解清淨，福無遮中，得妙隨順，苦樂雙離;廣果天：果報最勝。又有於此立無想天，一期果報心想不行故名無想。為廣果天攝，無別處所。無煩天：無煩雜。無熱天：意樂調柔，離諸熱惱。善見天：見極清徹。善現天：果德易彰。色究竟天：有色天中更無有處能過於此。 　　“無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天”，這五層天是聖人修行的處所，通常也稱為“五不還天”，即小乘三果的聖人，因此也叫做“淨居天”。 　　南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏
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