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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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玄奘大師“西天取經”：原來這才是值得看的真實故事
大唐三藏法師玄奘譯師傳記 玄奘法師被尊稱為“三藏法師”，後世稱他“唐僧”，與鸠摩羅什、真谛並稱為中國佛教三大翻譯家。 一提起玄奘法師，一般人們都會想到《西游記》中那位膽怯懦弱、人妖不分、是非難辨的糊塗和尚。 其實，這僅僅是小說作者的虛構，就歷史上真實的玄奘而言，他不僅精通佛法，虔心求學，而且膽識過人，是位大智大勇的高僧。 今天我們就給大家講幾段大唐三藏法師玄奘譯師的生平故事。 當時是唐太宗李世民時代，按照國家法律的規定，不允許私出邊關。 玄奘大師辯論通達，為了遣除很多佛法方面的問題，為了眾生得度，他冒著犯法被殺頭的風險去西天取經。 當然，玄奘大師作了非常充分的准備，知道將來要爬山，西去之前對自己的體能進行了鍛煉。 整個行程並沒有這些孫悟空、豬八戒、沙和尚的陪伴，他就是只身一人走上了這條取經大道。 01 大智大勇降逆徒 玄奘大師，離開長安後，艱難地跋涉在西域的雪山荒漠中，偶然遇到一名胡人，他是一個獵戶，名叫石磐陀。 當他得知玄奘要遠赴印度求法，心中十分敬仰，發誓要做玄奘的弟子，隨師父前往印度。 玄奘大師就同意了。 但經過十多天的日夜兼程，石磐陀感到前途艱險，九死一生，頓時失去信心，竟產生了殺師叛逃的惡念。 一天法師正在打坐，石磐陀抽出鋼刀，向他逼近。 見石磐陀目露凶光，玄奘知道他已經動了殺機。 此刻，不論是厲聲斥責，還是乞求饒命，都會激起石磐陀的殺心。 於是玄奘靜靜地坐著，閉目不視。見此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久終於還刀入鞘。 直到此時，玄奘才開口說：“石磐陀，你為何還不走?我沒有你這樣的弟子，你快回家和妻兒團聚吧。” 在玄奘法師的言語下，石磐陀終於慚愧而去。 修行成道的路上，也許我們會遇到一些伙伴，但是不要太在意這些暫時的同路因緣，因為這條路不容易，誰都說不好誰會在中途動了歪念，走了旁途。 我們只能堅守自己的信念，努力向前，能同路時，就珍惜。若不能同路了，就隨緣。 總之，自己要清楚自己的方向，不要被周遭人事物影響了目標。 02 高昌國主留玄奘 玄奘大師到了西域的高昌國，停留了十幾天。 高昌國的國王應該和玄奘大師有宿世特殊的緣分，對玄奘大師非常恭敬，非常有緣，一定要把玄奘大師留下來供養。 玄奘大師對於國王的厚意，表示非常感謝。但是，為了西天求法，他不可能留下來。 然而，高昌國的國王很有意思，什麼辦法都想盡了，軟硬兼施，甚至動色生氣，反正一定要把玄奘大師留下來，但是玄奘大師堅決不同意。 玄奘大師也是非常誠懇，“嗚咽不復能言”，說明自己的志向堅定。 但國王還是非常執著，一定要把大師留下來，不讓他走。又怕恭敬不夠，就增加大量的供養，顯得更虔誠。在玄奘大師面前，親自捧著食物來供養他。 最後，玄奘大師就坐在那裡絕食，不吃飯也不喝水。 國王真厲害，一直和大師僵持在那裡。 一者不讓走，一者就不吃飯。 結果，到了第四天，玄奘大師的氣息越來越弱了，真的快餓死了。 國王被大師感動了，自己的內心也非常慚愧、非常害怕，怕自己真的把一個真行者給餓死了。 於是他准備好一路上的行李干糧，最後把玄奘大師送出去。 玄奘大師是真正捨身為法的，他不貪求這些供養，他要的是真正的大乘解脫法門，帶回來利益眾生。 修行的過程中，我們也許會因為福報建立，業障消除，而獲得種種人世間的享樂機會。 這些雖然是我們修行的自然回報，但不要沉迷其中，這樣就會耽誤我們去往光明淨土的行程。 把對物欲的貪著放低，我們才可以走的更遠。 03 大度義服婆羅門 玄奘法師經過三年的艱險旅程，到達印度後，拜在著名的那爛陀寺百歲高僧戒賢法師門下，刻苦參研佛法，數年間精通了經藏、律藏、論藏，因此被尊稱為“三藏法師”。 但也因此招來了印度一些僧人的嫉妒。 一天，一名婆羅門僧人自以為學問高深，無人可及，於是在那爛陀寺門前貼出五十條疑難經義，自稱如果任何人能夠破解得其中一條，就立即將自己的頭顱砍下。 寺中眾僧不服，紛紛前往觀看，但果真無人破解得出任何一條。 眾僧求助於玄奘，玄奘卻淡淡地說：“都是出家人，何必好勇斗狠呢?” 遂一連三日不出寺院。 到了第四天早上，玄奘剛剛走到寺院門前，就被那婆羅門僧扯住。 那婆羅門僧罵道：“玄奘，你連一條經義都破解不出，還是滾回大唐去吧!” 玄奘微歎道：“身為出家人，為何還要出言不遜?這五十條經義，我又怎能不解。“ 說罷，玄奘隨口講解經義，眾人聽的如同醍醐貫頂，大為欣喜。 婆羅門僧面如死灰，為了履行誓言，只得拔劍准備自刎。 玄奘制止道：“你捨命求學，實在難得，說過的話何必當真呢?” 婆羅門僧拜倒在地，拜玄奘為師。 不久，玄奘聽說那婆羅門僧回講解《論勝》這部經典，於是便請他為自己講解。 婆羅門僧驚異地說：“我是弟子，怎敢給師父講經?” 玄奘回答：“那部典籍我沒有學過，既然你精通，我就應該向你求教。” 待到那婆羅門僧講解完畢後，玄奘對他說：“以前我是你的師父，現在你給我講經，又是我的師父，咱們還是不以師徒而論，平起平坐地學習佛法吧。” 經此一事，全寺眾僧無不敬佩玄奘的淵博和大度。 也許我們會因為一些修行，而獲得了一些智慧，以及對佛法的領悟，我們可以無私的去幫助他人，但是不要因為自己有了些能力，就目中無人，覺得自己已經修的很好了。 如此，必然會墮入魔道。 有時候，可能最開始我們是謙卑的，但是經過一些人的叫板挑釁，我們為了爭一口氣，或者維護自己的顏面而去應戰辯論佛法，這是非常愚蠢的，不要去做這樣的事情。 佛法不是比斗的器具，根本不需要去理會這樣的人。 如果對方是真心探討，那麼我們就應該要耐心互動，將自己所知的種種，和他人分享，並且盡量避開自己並不那麼情況的角度，知道就是知道，不知道就是不知道。 這才是修行人的態度。 04 戒賢法師的公案 玄奘大師到了那爛陀寺，這是印度最大的寺廟，有幾十萬人。 那爛陀寺的戒賢法師得知玄奘大師到了，忙迎其進寺，並對弟子佛陀跋陀羅說：“汝可為大師，說我三年前病惱因緣。” 佛陀跋陀羅啼泣著，就給玄奘大師講戒賢法師以前得病的事情。 戒賢法師之前得了一種風病，這種痛苦是我們普通人無法想象的，如同火燒刀刺一樣。 經常發作，而且一共延綿二十余年。 特別是三年前，這種病發作得最厲害，他痛苦得打算要自殺。 正准備要自殺的時候，就夢見三位天人，一位是黃金色，一位是琉璃色，一位是白銀色，非常莊嚴。 他們來問戒賢法師：“你為什麼想自殺，不要這個身體呢?經裡有雲：‘說身有苦，不說厭離於身’，你之所以現在受這樣的痛苦，是因為過去世做國王，曾經殺害過眾生，故遭到這樣的惡報。自殺是沒用的，你的痛苦不會消盡。” 一位金色的天人指著碧色的天人，對戒賢法師說：“你認識這個人嗎?這是觀世音菩薩。” 又指著銀白色的天人說：“這是彌勒菩薩。” 戒賢法師就禮拜彌勒菩薩，說：“弟子想生於尊處彌勒內院，不知道是否可以呢?” 戒賢法師一輩子就想往生彌勒內院。 彌勒菩薩說：“如果你能夠廣傳正法，以後應該可以往生。” 意思是要讓戒賢法師去弘揚佛法。 金色的天人說，自己是文殊菩薩，看見戒賢法師想捨棄這個身體，勸他要“依我語”去弘揚教法，這樣你身體的病就會漸漸好轉，不要擔心。 接著，文殊菩薩說：“東土國有一位僧人，樂通大乘教法，想要跟你學習。你應該等他到了，去教導他。” 這個東土國的僧人就是指玄奘大師。 戒賢法師聽了之後，依教奉行，三位天人就不見了。這相當於三位大菩薩出現，勸他要住世，不能自殺。 後來，戒賢法師見到了從東土過來的玄奘大師。 玄奘大師聽了之後，“悲喜不能自勝”，一是感動，感動佛菩薩的慈悲;一是喜，喜的是自己還有這樣的因緣，當然非常高興。他的師父戒賢法師就是為了等到他，來教授他的。 所以，玄奘大師說：“玄奘當盡力聽習，願尊慈悲攝受誨教。” 戒賢法師又問：“法師在路上幾年?” 玄奘大師說：“三年。” 正好和三年前戒賢法師疾病痛苦最厲害的時候，夢到天人相合。 後來，玄奘大師就依從戒賢法師學習教法。 最後也確實獲得的了往生彌勒內院的果位。 一個真正的學佛修行人，一定會得到佛菩薩的守護，在危難關頭，一定會有佛菩薩來救護，我們要對這一點有信心。 也許有些救護是我們能親眼看到，並感受到的。但更多的救護是佛菩薩默默為我們承擔轉化的，我們未必知道，卻應該堅信。 同時，我們也應該明白，縱然可能自己修習了很久時間的佛法，也未必能徹底清除我們所有的業障，千萬不要因此灰心，要知道我們所做的和自己的業障比起來，就是滄海一粟，一世的修行，怎麼可能這麼輕易的消除無盡輪回的業障呢? 但是，我們仍要努力，因為這個努力是為了解脫而做的，如果這麼努力的修行，僅僅是為了滿足當下這一世的事情，太過不值得。我們應該要為了更徹底的目標而奮斗。 而當這個徹底的目標出來了之後，就不需要再有有任何疑惑和遲疑，只管努力修行，斷惡修善，就可以了。 業障來了就去消，總有消除的一天，而我們所做的堅持，佛菩薩都看在眼裡，一切都會在因果平衡的時候，獲得改變。 一定要堅持! 玄奘大師臨終往生前，他的弟子問：“和尚，是否決定能生彌勒內院呢?” 玄奘大師答：“得生!” 這是非常肯定的，修出果位的人，可以很肯定自己的將來的去處，絕對得生淨土佛國。 後來，玄奘大師的身體也是從腳開始冷，一直往上，漸漸到頭頂。 就像《印光法師文鈔》中雲： “按《大集經》說臨終征驗偈雲：頂聖眼天生，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出。以人將死時，熱氣從下至上者，超生。從上至下者，墮落。若通身冰冷，唯頂上熱者，必生西方入聖道。眼及額顱熱者，生天道。心熱者，生人道。腹熱者，生餓鬼道。膝蓋熱者，生畜生道。腳板熱者，生地獄道。” 玄奘大師頭頂是最後冷的，肯定往生佛國淨土。 玄奘大師圓寂之後，道宣律祖因為“有感神之德”，能見到四天王天的天人。 一位應該是韋陀菩薩下面的天人，叫韋將軍，諸天之子，顯現在道宣律祖面前。 道宣律師就問這位天人，這些傳法的僧人“德位高下，並亦問玄奘法師。” 這位天神回答：“自古諸師解行互有短長，而不一准。” 他說：玄奘大師“九生以來，備修福慧兩業”，福慧雙修;並且，生生世世都是有成就的高僧大德。而且，大師翻譯的經論“文質相兼，無違梵本”，文采優美，特別注重字句的精確，沒有絲毫違背原來梵文本的佛經。現在他往生到兜率天彌勒內院，已經成為聖者。 說完之後，這位天人就走了，道宣律祖就把它記錄下來。 有位佛友來問小池，如何能知道自己活了的佛果?獲得了解脫? 我們回答：當你修成的那一天，會清清楚楚的知道這一切。 沒有一絲虛假和猶疑，自己會很清楚很清楚。 大家好好修，希望我們都能有這一天。 同時，也感恩古往今來那麼多的高僧大德，聖賢菩薩不斷前來度化我們，我們應該用加倍努力的修行，去回報這樣的恩德，將來自己也成為這樣了不起的成就者。 南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏
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