|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
星雲大師：《八大人覺經》十講第四講03
星雲大師《八大人覺經》十講 第四講 知足為守道的根本03 覺悟的人就不會非法多求，因為覺悟的人永遠是知足的。覺悟的菩薩，並不是不要錢，而是覺悟的菩薩善於用錢。錢財保存得再多，並不屬於自己，把錢財用於有用之處，才是屬於自己的。所以覺悟的人處理財富的方法：十分之二用於救濟為善，布施供養;十分之二用於自己生活日用所需;十分之二儲蓄，留作老病旅行必要之用;另余十分之四留作經營，將本求利。 在佛法裡說財富為五家共有：一貪官污吏可以假借權勢，敲你竹槓;二水火無情，可使你的財富毀於一旦;三土匪盜賊，可強迫你獻其所有;四戰爭年頭，刀兵烽煙，使你反為財累;五財產再多，不肖的子孫，吃喝嫖賭，可以傾家蕩產。這樣，我們的財富不是和貪官污吏、水火、盜賊、刀兵、不肖子孫等五家所共有的嗎?能夠覺悟知足的人就會知道，財富、寶藏不一定屬於自己，享受不一定屬於自己，把財富施諸悲敬，用於應用之處才是真正屬於自己。 戰國時代的顏斶，齊宣王要拜他做老師，並且對他說： ‘只要顏先生收我為弟子，每天和我生活在一起，飯食有牛羊豬肉，出外可以坐車，並賞給你妻妾子女美麗的衣服。’ 顏斶輕輕的回答道： ‘謝謝您的好意，我是不願當王者之師的，我願意吃飯時慢慢的咀嚼，等於吃肉一樣;走路時慢慢的前行，等於坐車一樣;安分守己，不去犯罪，當作尊貴;清淨自守，凡事以理去做，當做快樂。’ 像顏斶能知足，才不會受世間的侮辱。 修學菩薩道的人，能安於貧窮，清淨守道，把求智慧、求解脫當做事業。 像惠能大師做舂米的工人數月如一日，像百丈禅師的一日不作一日不食，弘一律師一件棉襖能穿數十年，虛雲和尚在真如寺以水當飯而不向惡勢力屈服，像這種安貧守道的精神，才是真正懂得人生，把握人生! 修學佛法的菩薩，並不一定非要過窮苦的生活才算清高，在佛教裡，大富長者多的是。若是心裡的貪欲不除，只是外表裝做苦行的樣子，也是不足取法的。 在佛教裡，也不是教我們有錢不要，正當的財富，用於正當之處，是越多越好。如果是不正當的錢財，雖一分一毫也不可取。 過去，有一次佛陀和阿難行走在路上，見到路旁有一堆不知是誰遺失了的金銀，佛陀就指著金銀對阿難說道： ‘阿難!你看到了嗎?毒蛇!’ ‘佛陀!我看到了毒蛇!’阿難回答。 佛陀和阿難走過了以後，在田裡工作的父子二人，就很奇怪的來看看是什麼毒蛇，哪知不是毒蛇，是一堆金銀，父子二人很歡喜，暗笑佛陀和阿難見財不要的無知，於是他們就把金銀運回家中，總以為自己發財了。 不久，國王知道國庫裡的金銀遭人竊取，就下令搜查，於是在這父子家中搜出一堆金銀，這是無法抵賴的罪證，因此父子倆人被判成死罪關入牢中。 父子二人想想真是冤枉，到這時他們才想起佛陀和阿難的話一點也不錯，父親就對兒子說道： ‘阿難!你看到了嗎?毒蛇!’ ‘佛陀!我看到了毒蛇!’兒子回答。 獄官一聽，覺得這父子兩一問一答很是奇怪，再詳細審問，知道他們被冤枉了。 收藏金銀害了他們，記起佛陀和阿難安貧守道的問答，又救了他們。由此可見，非分之財不可取，安貧守道才是人生真正安穩的生活! 金銀是毒蛇，但人生又不能沒有錢，所以金銀也是學道的資糧，只是看你如何處理了。 把金錢用於造福大眾的事業上，把金錢用在修學的慧命上，則金銀不是毒蛇而是淨財了。
|