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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：善導大師用二河白道喻來守護念佛人的信心（十七）
【二河白道喻】善導大師用二河白道喻來守護念佛人的信心(十七) 有一個盜賊，他就是體悟到世尊的慈悲，所以改過向善出家修行，不再做一個盜賊。我們如果能夠體悟到世尊的慈悲偉大，我們一樣會改惡向善，好好念佛修行。有一個盜賊經常到一位老和尚的寺裡打劫，老和尚非常苦惱，寺裡沒有防身的武器，比力氣又敵不過盜賊，只好天天把門窗關得緊緊的，一步也不敢踏出寺裡。有一天老和尚正坐著，門外突然響起，叩、叩、叩的敲門聲，老和尚從門縫裡往外一看，哇!又是這個盜賊，趕緊把桌子、椅子都搬來，擋住門口。盜賊見了老和尚不開門便說：老和尚!快開門啊，我是來跟你道謝的。以前跟你拿了很多東西，現在我把東西都拿來還你了。老和尚才不相信盜賊的鬼話，但是盜賊一直不停敲門，越敲越大力，老和尚也越來越心急，這時候老和尚靈機一動，用和善的聲音說：你別敲門了，我不敢見你，更不要你謝，你快把手從門裡伸進來，你要什麼，我就給你什麼。那盜賊一聽心想，這老和尚終於學乖了，立刻把手從門上的小洞伸進去，在裡頭的老和尚，一看到盜賊手伸進來，連忙抓住盜賊的手，用繩子緊緊地把盜賊的手，綁在門柱上，然後提著禅杖開門出去，拿起禅杖，就朝這位盜賊身上打去。老和尚打第一下時高喊歸依佛，那盜賊嚇壞了，趕緊跟著老和尚喊歸依佛。那老和尚舉起禅杖，狠狠的又打了一下高喊歸依法，那盜賊痛得實在受不了，怕老和尚繼續打，只好跟著高喊歸依法。沒想到老和尚，又接著狠狠地打了一下，高喊歸依僧，那盜賊連忙跟著高喊歸依僧。一面喊心裡一面嘀咕著，也不知道這老和尚，還有多少個歸依，如果他再這樣歸依下去，我這條小命恐怕不保了。正在擔心的時候，老和尚就停手不打了，並且解開繩子，請那位盜賊立刻滾開。這個盜賊被打得鼻青臉腫，費了好大的力氣才慢慢站起來，一跛一跛的回家，在他家裡養傷。養了好長的一段時間，傷養好了就決定出家修學佛法。他的朋友知道了，非常驚訝的問他：你以前干了這麼多壞事，現在怎麼突然會翻悔，想出家學佛呢?他回答說：我想來想去，覺得釋牟尼佛實在太偉大了，那一天我被老和尚抓住，他用禅杖打了我三下，差一點把我打死。如果當年釋迦牟尼佛，不是教弟子三歸依，而是四歸依的話我非死不可，真的釋牟尼佛法力無邊，非常慈悲。早在二千多年前就知道，我會被老和尚抓住，知道如果制定四歸依，我就非被打死不可。所以釋迦牟尼佛很慈悲才制定三歸依，這是釋迦牟尼佛非常憐憫我，因此我決定出家修學佛法。 太好了，當然這是這位盜賊對於出家的覺悟，所以改過向善。但是我們從世尊的慈悲體悟到，我們一心念佛可以往生西方極樂世界成就佛道，我們會不會出家修行會不會?你們怎麼不敢回答?一定會!而且一定要出家。師父!你怎麼叫我們一定要出家?當然啊，學佛一定要出家，不能不出家。出家有兩種，第一種出世俗家，第二種出三界家。我們念佛往生到了西方極樂世界成就菩薩，就是出三界家對不對啊?太好了，太好了。所以如果有師父問你們，你學佛要不要出家?你要怎麼跟他回答，要!要出三界家，這樣就圓滿了。你現在有因緣出世俗家，那當然好，沒有因緣一定要念佛出三界家。因為解脫生死是吾人一生最重要的課題。 釋迦牟尼佛發遣，阿彌陀佛招喚，又西岸上有人，有人就是阿彌陀佛，「彼佛今現在世成佛」，阿彌陀佛成佛已來於今十劫，所以阿彌陀佛等著你我，要往生西方極樂世界，等了多久了?十大劫的時間啊。在座諸位!你讓阿彌陀佛等了十大劫了，你今生再不念佛往生西方極樂世界，你又讓阿彌陀佛繼續無止盡的等你等下去，你於心何忍。所以這一生就要好好的念佛，隨順著阿彌陀佛的慈悲招喚，回歸淨土對不對啊? 喚言就是阿彌陀如來的本願招喚。底下就是阿彌陀佛對你招喚的話非常重要，來!跟著師父念一遍，「汝一心正念直來，我能護汝，眾不畏墮於水火之難」，你們那麼多人，讀的聲音那麼小聲，好像快要往生的樣子。汝是誰啊?我!對!答對了很好。阿彌陀佛在跟你講，你一心正念直來，我能護你，你不要擔心墮於水火之中。一心就是真實信心，正念就是念南無阿彌陀佛，直來就是不迂回而來。從因地直到果地，從凡夫直到聖人，從娑婆直到極樂，一心就是只有對南無阿彌陀佛慈悲招喚的依靠之心。如果你今天念南無阿彌陀佛，明天念南無藥師佛，後天念南無當來下生彌勒尊佛，大後天念南無觀世音菩薩，再來念南無地藏王菩薩，再來念其他佛菩薩的聖號，這樣有沒有叫一心?沒有!這樣叫三心二意，一定要一心，阿彌陀佛在對你的招喚，你一心念我的名號直來，我有能力保護你，我有本事救度你，我有功夫迎接你。阿彌陀佛如此對你我的招喚，我們還要擔心嗎?我們還要顧慮嗎?不必。正念就是念南無阿彌陀佛，所以一心是信，正念是行，信行一體，心信口念，內外一如，有信有行。這是我們修學淨土教法的正確態度。 直來，如果你念南無阿彌陀佛，想要下輩子再來人間，做一個有錢人家，那這樣有沒有叫直來?沒有，你又到人間一趟了，縱然下輩子你能得遇佛法，稱念阿彌陀佛的名號，下輩子往生，但也不是直來。阿彌陀佛叫你直來，你要怎樣?你要直去。佛跟你講你直來，那我們當然要跟佛講，好!我直去。所以我們要跟阿彌陀佛直來直去。人與人之間相處也要真心相待，對不對?不要爾虞我詐，爾虞我詐的心是曲心，是谄媚之心。所以要直心才好，阿彌陀佛叫我們直到西方，不要再到三界去流浪，不要再到六道去沉淪了，這樣直接念佛往生阿彌陀佛的西方極樂世界成就佛道，就叫直去。阿彌陀佛叫我們直來，我們當然直去。所以我們跟阿彌陀佛直來直去，好不好?好就是念南無阿彌陀佛。 我指的就是阿彌陀佛，這邊的我是無礙光如來，對於念佛人的救度。阿彌陀佛的光明有十二種，第三種叫無礙光明。所以阿彌陀佛的無礙光明，就是要救度有煩惱業障的凡夫，無所障礙。 我能護汝，我有能力保護你，我有能力接引你，我有能力救度你。這樣的話就是阿彌陀佛對有疑心的人說的，因為我們凡夫眾生，疑心煩惱非常重，阿彌陀佛知道。所以我們從《觀經》，中品位、下品位，看到佛菩薩來迎接臨終者，佛菩薩都會跟臨終者開示安慰，並且說我來迎接你。那就是佛菩薩很慈悲，知道眾生懷疑的心很重，所以告訴眾生我來迎接你了，讓眾生放心，跟著佛菩薩到西方極樂世界。
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