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用圓滿心證得無上菩提 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	要學會諸惡永斷。所有惡的東西，我要永遠把它斷盡，不能講任何理由。做錯了，只要自己身上有錯的東西，就要承認是自己錯了，而且要永遠地把它斷掉。不能說今天改正了，明天再犯，那不是永斷。 　　要善法圓滿。就是說做任何善良的事情，你要圓滿。 　　要懂得證無上菩提道。就是我們做任何事情，要懂得圓滿。“無上”是什麼意思呢?就是沒有瑕疵的，一直往上的，做任何事情是沒有邊、沒有沿的，要麼不做，要做就把它做好。做好什麼事情呢?就是菩提道，就是菩薩的事情，菩薩的心，菩薩的行。 　　所以必須在人間要懂得善緣成熟，我們跟人家結善緣，但是也要看它成熟。什麼叫成熟?成熟就是等到這個果子要成熟了，你才能把它摘下來，也就是說，我們在度人的時候，這個人還沒有完全相信，就是說明這個佛緣還沒有成熟，我們今天在做功德的時候，只是在拜佛，而沒有念經，我們就是不成熟。善緣成熟，才會引來機緣成熟。當一個人機緣成熟的時候，他才能做成某一件事情。 　　學佛不容易啊，不要亂來，不要以為根本，而得成就，就是說，不要以為我們做了一點好的事情，我們就能夠得到好的結果。很多人就是剛剛拜了拜佛，我今天請了一束花給菩薩，就說：“我怎麼還不靈啊?我這個事情怎麼還不好轉啊?”不要以為這個會有成就。實際上，真正的要以根本才能成就，什麼是根本?你的良心、你的善心、你的佛性，就是你的根本，你才能成就。你造房子必須要有一個很好的根基，而這個根基就是你的良心、善良、慈悲心，懂得法喜心、懂得布施心，有了這些心之後，你才會成為你的根本，而有了這些根本，你才能造房子，房子才能造得高。 　　要懂得多做十善業，就是永斷殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口。妄語是什麼?就是說謊話。兩舌是什麼?就是挑撥離間。惡口就是罵人。這些都會造成你終生的學佛不圓滿，這些毛病你們都有啊。還有绮語，就是把人家說的話的意思亂講;還有不能貪瞋癡，不能邪知邪見。邪知邪見是什麼呢?很多小孩子就以為自己從小會狡辯，對不對?有一個小男孩，人家說他：你頭發這麼長，為什麼不剃啊?他說：外面都是這樣的。問他：為什麼不刷牙?他說：睡得太晚了。問他：這個人坐在桌子上吃飯的樣子怎麼那麼難看啊?他說：我們流行的。——這些就叫邪知，他不知道什麼叫正確?他知道的都是邪的。邪見，他認為這是正的，實際上他心裡知道這是不正的，但是他硬要找出理由來解釋;邪知，一般自己都不知道自己這是邪的，以為正的，整天就是在狡辯。 　　一個人要多施無畏，多幫助眾生。多施無畏的意思，就是要經常大無畏，自己無所謂，我無所謂了，我對誰都這樣，我對誰都很好。無畏就是能夠幫助人家，無畏才能無私，這個人才不會有私心啊。大無畏，就是最大限度的對人家的幫助，你們有幾個人幫助人家?你們有沒有大無畏?無私是什麼?就是一點私心都不能有的，所有的私心都不能有，這一點很難做到。你們做得到嗎? 　　我們要常生大悲心，剛剛說無私地幫助眾生，沒有任何理由地去幫助人家，經常要有慈悲別人的心，勇斷一切瞋恨習氣，也就是說，把自己身上恨的念頭一定要永遠地斷除。一個人不恨人家，他就會生出大悲心。舉個簡單例子，如果紅血球是慈悲心，白血球如果太多的話，你的紅血球就會減少，你因為恨心太多了，你的白血球太高了，相應地，你的紅血球就會沒有，你這個人就會生病。 　　要懂得，不能讓自己心中留有半點恨人家的心。
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