首頁 ：居士文章 ：轉載

參​禅 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	牛頭法融與四祖道信公案 　　牛頭法融十九歲出家，在出家前已精通孔孟經史，熟於儒家。後來讀到《大般若經》感悟到佛講的“空慧”方能使我們解脫，於是就毅然出家了。出家後一個人在牛頭山修行，打坐的功夫也很好，但是對於“最究竟的一下(佛見啟明星之事)”卻總是無法突破! 　　有一天四祖道信經過牛頭山，看到山中有異相，知其必有大修行人在。四祖就在山腳下的一間幽棲廟前住足，這時候正巧碰到一個和尚。 　　四祖便問他：“這裡有沒有修道人?” 　　和尚反問說：“出家人，哪個不是修道人?” 　　四祖聽後立即诘問道：“阿，哪個是修道人?” 　　和尚被問住無話可對，便誠告四祖：“山裡有一個奇怪的修行人，見到人去了，也不合掌，也不起坐，也不理人，只是打坐，大家叫他懶融，也許他就是你說的修道人吧!” 　　四祖見到懶融後，就問他：“你在這裡做什麼?” 　　懶融回答：“我在這裡打坐啊!” 　　對話兩三句之後，四祖問：“這裡有沒有地方可以休息一下?” 　　懶融就帶著四祖到山裡逛了一下，四祖見到山中有虎狼猛獸，便顯出十分害怕的樣子! 　　懶融此時已知他是四祖，見狀就問：“你不是已開悟的四祖嗎?怎麼還有這個(害怕之心)在?” 　　四祖回答：你到底看到了我什麼?你問我：你還有這個在?是說我還沒有覺悟對否?懶融無話可答。 　　兩人回到懶融打坐的地方，道信就在法融(即懶融)打坐的石頭上寫了一個‘佛’字，法融看了嚇了一跳：“你在我的禅座上寫了一個‘佛’字，我怎麼在上面坐?” 　　四祖就回他：“你也有這個在?” 　　識得同是有道。懶融這下無話可說，真正服服貼貼了，恭請四祖說法。這是四祖道信示牛頭法融的緣由。 　　夜間，懶融讓四祖睡床，四祖就睡;四祖睡一夜，盡打呼。第二天，懶融雲：“你太不知愧!打一夜的呼，教我坐不住。”四祖雲：“你打我的岔，你把虱子掉在地下，腿打斷，叫跳不了，一夜沒睡得安寧!” 　　法融禅師簡介 　　法融(593-657)，禅宗牛頭派的創始人，俗姓韋，潤州延陵(江蘇丹陽縣延陵鎮)人。十九歲即盡通經史，因閱《般若經》，遂皈信佛法。後入茅山，依炅法師出家，二十年中專精匪懈，入大妙門。唐太宗貞觀十七年(643)，法融於牛頭山幽棲寺北巖下別立禅室，潛修禅觀，淨侶四至，百有余人。禅宗四祖道信大師聞之，往付頓教法門。以牛頭山為中心之法系遂稱為牛頭宗，自法融至慧忠，稱為牛頭六祖，盛極一時，入宋以後漸衰。貞觀二十一年，法融在幽棲寺開講《法華》。高宗永徽三年，應請至建業講《大品般若》，後又講《大集經》。顯慶元年，應請住建初寺，次年正月二十三日示寂，壽六十四，臘四十一。 　　聖不可得，凡不可得; 　　說不落二，連一也不可得! 　　來果老和尚開示： 　　“懶融未見四祖前如何?見四祖後如何?”未見以前，天人送供，猿猴獻果;見祖以後，供亦不送，果也不獻。你們參參看是甚麼道理?我在金山用功得力的時後，在廣單上聽到嘈鬧，我下去一看，無人，大眾一齊睡覺，沒有一人講話;我在廣單底下一看，原來兩個虱子相咬打架;我把它送到如意寮去，給點東西它吃吃，你們想想看，還可以妄加分別嗎?我講的是我親自行到的。 　　“眼睛打開不做夢，心不起意不落二。"這句話的意思是，眼睛睜要睜得大大的，不會做夢;你們以為：“眼睛閉著，是睡覺做夢;那裡睜著眼睛，還做大夢?我倒有點不相信。" 　　我說：你們站到這裡做夢，一天到晚的做夢;眼睛閉了做夢，馬上還可以醒;你們睜眼做夢，沒有醒的時間，還曉得這個夢做到甚麼時間可以蘇?可憐!未了的人都是睜眼做夢，還不曉得是夢! 　　要曉得這個夢幾時蘇醒，非開悟不可;開了悟，就同睡覺做夢，忽然蘇過來一樣子。 　　我問你們：這個夢還有蘇醒的期限嗎?再說：心不起意，意就是念;心能可以善念、惡念，一切念頭不起，就是不落二，大概是這樣子。其實不然，必須聖不可得，凡不可得;念不可得，心亦不可得;說不落二，更落三;連一也不可得，才許與宗門下有點相應。宗門下正要打破睜眼做夢，掃除一切邪念。夢不能醒，生死不能了;邪念不除、妄生枝節;枝節一妄，善因招惡果。你以為不錯，其實謗佛、謗祖、謗禅堂、謗大法輪，這一種因種下去，不得了!要墮阿鼻地獄。 　　有人說：“宗門下講起來好得很，有玄有妙;行起來似乎有點不對;每每坐下來睡覺，還要打呼。"你心裡就生一種輕慢，你這麼一來，謗因就種下去了。何以呢?四祖道信就是榜樣。 　　今天我說我的行處，恐怕你們還有點懷疑;等到你的工夫用到這步田地，你就會知道;等到你知道，再後悔以前所造的謗因，那就遲了!所以我今天特為你們指出。最要緊的，各人發起心來──參! 　　南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏
	上一篇：三千大千世界 下一篇：少講​話，多念佛