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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
燃燈供佛的殊勝功德與利益
燈是智能、光明的表征;燃燈供佛始以佛說，是佛門中重要的供養具之一。 燃燈供佛到底有何功德? 依據佛教三藏經典中《施燈功德經》中記載：「如是少燈奉施福因。所得果報福德之聚，唯佛能知。一切世間人天魔梵沙門婆羅門。乃至聲聞辟支佛等所不能知。如是然少燈明。所受福報不可得說。捨利弗。諸佛境界不可思議。唯有如來乃知此義。捨利弗。彼施燈者。所得福聚。無量無邊不可算數。唯有如來乃能了知。」 如果沒有燈，我們在夜晚會失去很大的世界。佛的功德遍於虛空，如果沒有如法的供燈，我們也會失去親近如來功德的利益，如果想得到與佛相應的利益，如法地供燈是很重要的修行。 曾供過一盞燈、一把花的人或天，都將親見彌勒如來。在《聖彌勒經》上記載，供千盞燈或千朵優婆羅華，造塔頂或佛像的人，到彌勒示現成道時，當生為其眷屬，並聞佛初轉法侖。即使僅僅供一朵花或隨喜他人供養的功德，也都將成就佛果。 意思是說，這樣的人在釋迦世尊的教法中未能成佛，在彌勒的教法下，心一定會成熟、解脫。尤其供燈是一個殊勝的圓滿資糧、速得加持的緣起門。《勝樂輪根本續第二品》上說:「欲成勝悉地，應供百盞燈。」 燈能滅千年暗，積聚無量無盡殊勝功德，在佛前供燈具有無比殊勝的功德與利益： 一、 臨命終時，會產生三種智能： (1)憶念善法而不忘失。平生所造的福德善事會自然浮現心中 (2)心生歡喜，開始念佛 (3)身心清淨而沒有苦惱(神識離開身體時，沒有痛苦 二、臨命終時，可見到四種光明： (1)日輪圓滿湧出 (2)清淨的月輪圓滿湧現 (3)見到許多身上有光芒的天人坐在一起 (4)見到佛在菩提樹下成道、也看見自己在佛前恭敬合掌 三、死後出生在忉利天安享福報，自知宿命。天福享盡，不墜惡道，投生做人，出生在尊貴的佛化家庭。 四、得到下面四種福德： (1)相貌莊嚴(2)資財充足 (3)有大善根(4)有大智能 五、得到四種清淨： (1)身業清淨(2)口業清淨 (3)意業清淨(4)善友清淨 六、得到八種快樂的果報： (1)眼睛明亮美好 (2)觀念正確 (3)具足天眼可看見遙遠或細微的事物 (4)不會破戒 (5)智能圓滿證得涅盤 (6)行善業沒有困難或阻礙 (7)常能見佛，做一切眾生的眼目 (8)當轉輪聖王、切利天天王或大梵天王 七、得到八種無量的果報： (1)得到佛陀無量的眼光 (2)得到無量的神通 (3)得無量的佛戒 (4)得如來無量的三昧 (5)得如來無量的智能 (6)得如來無量的解脫 (7)得如來無量的解脫知見 (8)得明白一切眾生的興趣或嗜好 八、獲得八種無量資糧： (1)得無量正念資糧 (2)得無量大智資糧 (3)得無量信心資糧 (4)得無量精進資糧 (5)得無量大慧資糧 (6)得無量三昧資糧 (7)得無量辯才資糧 (8)得無量福德資糧 九、得四無礙辯，乃至次第得一切種智。陰骘文廣義錄中說：布施燈光的人會有下列六種果報： (1)有了燈光，眼前的道路就可看得清楚 (2)心常歡喜因為有了燈光，人們走路可以無憂無慮 (3)身體潔淨因為有了燈光，走路就不會踩到污泥 (4)沒有畏懼因為有了燈光，走路就不怕狼狗的吠叫 (5)沒有病痛因為有了燈光，走路時不致於跌倒摔傷因為有了燈光，走路不致於墮落溝坑而喪命 在佛前燃燈，是用以標幟佛的智能波羅蜜。 《無量壽經》說：「為世之燈明，乃人間最勝之福田。」 《菩薩藏經》中也說：「百千燈明，忏悔罪」，因此在佛前點燈，是借著佛的智能之燈所放出的光明，照破我們的無明，使我們心生慧解，成就我們的智能波羅蜜。 《大集經》中就這麼說過：「因為有許多眾生心行無明愚癡，佛見了，乃教他們同修智能，令人人點燃智能之燈。」 《華嚴經》也說：「慧燈可以破諸暗。」 《菩薩藏經》中說:「燃點十千燈明，以忏滅眾罪」，十千即是萬。 人們生活在三界裡，舉心動念莫不在造業，特別是無始以來的無明，若非有大智大慧，真不能照破。 因此點燈供佛，藉助佛的智能明燈引燃我們的心燈實在是必要的，而且必須恆常持續不停。尤其在這末法時代裡，眾生根性不僅普遍驽鈍，而且造罪亦重。從層出不窮的各種社會問題中，顯示出人們在無明引發的貪、瞋、癡三毒的作弄下，一刻不能安寧。 因此借著佛的慧燈，照破陷身癡迷的自我，以求智能，實在是最刻不容緩的事。一旦自我的慧燈燃起，照破一切黑暗，光明顯現，平安、吉祥、四喜、五福、七財自然不待祈求就可源源滾滾而來。
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