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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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佛教怎麼解釋克隆人？
mnhy8655：佛教怎麼解釋克隆人? 心上蓮花：1、正常的生命產生過程，是父母精卵結合，加上外來的神識入駐，就產生了一個新的生命體，直到胎兒發育成熟後誕生。 2、克隆人是用人為的方法造就出生命的物質基礎，如果這時恰好有神識入住，也能產生新的生命。如果沒有神識入住，光有胚胎，是不可能產生新的生命的，這種克隆就沒辦法成功。 3、克隆出胚胎時，急於尋找投胎機會的中陰神識，自然能找到的——在我們眼中只一個細小的胚胎，對中陰身而言，自然會有一種強大的吸引力在牽引，他們看到的是一個與我們看到的完全不同的境像。 無名：我請教幾個問題。我看了三身佛有的也不太明白，賢劫千佛都是化身佛來度人嗎?求生淨土後是不是可以理解全是報身佛?如何理解法身佛?比如彌勒菩薩降生成佛是以什麼身?還有大日如來的法身是周遍法界嗎?我百度看了阿彌陀佛也會涅槃? 心上蓮花： 1、站在我們人道的角度來看，賢劫千佛出世，包括彌勒菩薩下生成佛，都有一個從入胎、降生、成道、說法、滅度的全過程，都是報身佛。至於站在華嚴的高度，站在實相的深度，那又是另一番境象了。 2、往生淨土後，並不是當下成佛。極樂世界是一個成佛的搖籃。但佛的意義，是在無佛的時代，自證自悟，並開創佛教。所以從來是一佛一世界，同一個世界不可能有兩位佛的，在有佛法的時代，也不可能有第二位佛出世。往生極樂後，若發菩提心，修行圓滿了，會到他方世界成佛的。 3、法身即是自性、佛性、如來藏……任何佛的法身都是周遍法界的，你我的法身、一切天地鬼神、一切蝼蚊蟲虻的法身，同樣周遍法界，只是被無明所障，暫時未能證得。這個暫時是多久，就看自己如何修行了。 4、阿彌陀佛是報身佛，也會示現滅度。一切有為法，都逃不過無常的法則，報身示現的還是有為法，同樣有個生滅過程，同樣會滅度。不生不滅、不垢不淨、不增不減的是法身。 Xielaohong：宇宙萬物不過是能量的不同存在方式和能量的變化過程。一切就是能量，能量就是一切;佛性就是能量?能量就是佛性?佛性就是本源?多學點科學知識，不要用玄學的推理來看待宇宙萬物，讓佛性見鬼去吧。 心上蓮花： 1、能量又從哪裡來的呢?能量是物質的動態，物質是能量的靜態，這兩者是一不是二。一切物質與能量，有正則有負，有陰即有陽，這個世界的總量是零。不信的話，(夏天)蹲在你家的空調後面感覺一下，是不是在噴熱氣?空調要產生冷氣，必定要產生等量的熱氣，兩者增減的和為零。發電是減少勢能，增加電能，兩者的增減總量是零。 2、萬物生於有，有生於無，這宇宙本身是一頓免費的午餐。沒有你所謂的絕對能量，有個絕對能量，就是一種新的不平衡，宇宙始終是自洽的、平衡的。如果不懂陰陽平衡與總量平衡的原則，人的思路容易在錯誤的死胡同裡走不出來。 3、科學只是認識世界的一個角度，不是全部。科學高於經驗，哲學高於科學，佛學高於哲學。只會基於生活常識來認識世界，就是很膚淺的;只能基於科學來認識世界，也很有局限性。這世界比我們想像的復雜得多，深廣得多。無數的角度可以切入，每一個角度與別的角度並不矛盾，這世界一定是自洽的。 匿名：世間皆幻象應該怎樣理解?請您具體明白地講一下。 心上蓮花：1、從六道去分析。同樣是這個缤紛的世界，在狗的眼中是灰色的、沒有色彩的;在某些鬼道眾生眼中，是根本就不存在的;而鬼道眾生眼中的世界，在我們看來，也根本不存在，他們眼中的山河、房子與器物等，我們穿身而過而不知，也不對我們造成任何影響，甚至用任何儀器也測量不出來。我們有人道的心，所以生出一個在人看起來實有的世界;鬼有鬼的心，所以就生出一個讓鬼看來實有的世界。世界因心而生，非是實有。 2、從感知去分析。單單就人道而言，這世間也不見得就是那麼真實。比如眼前這一切，都只是波長在380～760nm之間的光線，反射後，通過眼睛的成像，在心識中形成的一個影像。同樣這個世界，用耳朵去感知，卻完全不同了。用觸覺、味覺、嗅覺等等去感知，各各也是完全不同，所以，世界因感官而有。我們生活在一個范圍很窄的感知世界，我們感知又構成我們的世界——而人所具有的六種感知，只是心所衍生出來的，實質還是心，所以世界因心而有。 3、用現代量子力學去反證。光子雙縫實驗表明，我們的心識，可以決定物質軌跡，甚至決定物質的歷史。進一步，我們的心識，甚至於能決定眼前這個世界是否存在。當我們看這個世界時，這世界是實在的。當我們未去關注時，世界瞬間消失無蹤。當我們重新去關注時，這世界又會變戲法般地重新出現在我們面前，還無辜地裝作從沒有開溜過的樣子。——這些話，聽起來很玄，卻是量子力學的理論。這讓人想起王陽明說的那句話：“你未看此花時，此花與汝同歸於寂;你既來看此花，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外。”看來現代科學已漸入禅境了。
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