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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
賭近盜，奸近殺，萬望戒之
作者：李佳璇 俗話說：“賭博場裡出賊情，花柳巷裡出人命。”又說：“賭近盜，奸近殺。”還說：“奸出人命賭出賊。” 一、先說“賭近盜” 賭者多是精明人。俗話說：“十個賭漢九個精。”又說：“多少糊塗事，都是精人做。” 賭錢的初衷是想贏錢。俗話說：“輸錢只為贏錢起，贏是糠，輸是米。”又說：“不贏誰肯耍(耍錢)。” 賭博的結果是輸錢。俗話說：“錢到賭場，人到法場。”又說：“千錢阄下死。”還說：“十個賭漢九個窮，唯有莊家天不容。”只有莊家一家是最大的贏家，他家多是輸家。 輸了總想往回撈。俗話說：“賺上還想上，小蛇吞大象;輸下還想撈，斗雞不長毛。”又說：“賭博想翻盤，一只碗，一只籃。” 久賭必然上瘾。俗話說：“賭漢三不貴：不饑、不冷、不瞌睡。”又說：“敗人不顧恥，賭博輸到死。” 敗人的結局是做賊。俗話說：“人到窮時想偷天。”又說：“吃喝嫖賭抽，錢不夠用做賊偷。”還說：“賭者賊之源。” 賭博壞世風。俗話說：“賭錢場上無父子。”又說：“耍錢薄，吃酒厚。”還說：“賭博賭博，越賭越薄。”所以在我的家鄉，老人們常說：“寧遭三年災，不出一窩賭。”故賭徒在當地是頗遭人唾棄的。老話說：“賭自己的錢，眾人罵;讀自己的書，眾人誇。” 二、再說“奸近殺” 1.色道迷人深。我在《英雄難脫美人手》中，曾引用過仲尼與佛陀的話。夫子在《論語·子罕》和《論語·衛靈公》中兩次講道：“吾未見好德如好色者也。”佛陀更是感歎，幸虧“色”只有一種，倘若有兩種“色道”迷人，普天之下還有誰能夠掙得脫呢!(《四十二章經》：“愛欲莫甚於色。色之為欲，其大無外。賴有一矣;若使二同，普天之人，無能為道者矣。”)所以古諺雲：“酒不醉人人醉酒，色不迷人人迷色。” 2.色滿虛榮心。俗話說：“奸不厮欺，俏不厮瞞。”但凡露水夫妻假鴛鴦，欺瞞不了世人。一來眾眼難哄，二來“漁色”者往往喜歡“炫色”，不僅不隱瞞，而且還會刻意炫耀--瞧!我的“紅顏”;看!我的“白馬”……以滿足其“木秀於林”的虛榮心。 3.色是斬身刀。《大戴禮記·千乘》引述孔子語曰：“仁者不淫。”凡淫於色者，必害於德。俗話說：“貪財迷，好色毒。”又說：“爭妻奪田，視死如眠。”其邏輯很簡單：因為“好”，所以迷，所以想占有，所以生毒計;對方亦作同樣想。如果對方是“三者”中的“第二者”(譬如夾在西門慶和潘金蓮之間的武大郎)，那麼“殺父之仇須當報，奪妻之恨最難容”，於是便“怒從心上起，惡向膽邊生”，頓起殺心!當然，除通奸而外，還有更可能發生命案的強奸、誘奸等惡性事件。所以俗話說：“十命九奸。”又說：“奸情連命案。”還說：“十場人命九場奸，一場不奸為墳山。” 三、小結 “賭近盜，奸近殺”，這兩個“近”字用得甚好。話不說十分滿，但是講出了“趨近於”的狀態--賭，趨近於盜;奸，趨近於殺。所以俗話還說：“男怕輸筆，女怕輸身。”輸筆就是欠下賭債簽下字，難有出頭之日;輸身就是失身於人，受人糾纏、要挾、牽連。這都是“趨近於”的肇端--前面已經論過：奸情多出人命，賭博多出賊星。 奸近殺，賭近盜，世人的一切煩惱痛苦，皆出自貪嗔癡三字。明明只是登上了高山，欲念讓人覺得征服了高 山，明明只是橫渡了河流，欲念讓人覺得征服了河流，明明只是因緣相伴，攜手走一段路，欲念讓人覺得那個“她”是自己的囊中物。合則聚，不合則散，分分合合，因緣際會，僅此而已。古人雲，常恨此身非我有。連自己的身體，其實都是向自然借來，而並非真正屬於你，待到百年之後，一切終將歸於塵土。空虛無聊的占有欲如同手裡的水，你捏的越緊，它流走得越快。願諸君銘記於心，天地之道，順其自然~
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