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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宏圓法師：菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德
【須菩提。若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施。若復有人。知一切法無我。得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故。須菩提。以諸菩薩不受福德故。】 如果菩薩以滿恆河沙等七寶布施，所得福德那是非常之多，但是此菩薩心中有能布施的我、所布施的七寶、來布施給眾生，就是有相布施，那麼布施得福雖然多，還是有漏之福，依然屬於人天果報，不能到涅槃彼岸。如果有人，雖然不能以恆河沙世界七寶來布施，但是知一切法無我，就是知人無我則破我執，知法無我則破法執，我法二執具破得成無生法忍，成就無生法忍，親證實相般若，所得之福就是無漏之福德，當然比前菩薩以七寶布施之福要殊勝得多。 何以故，須菩提，以諸菩薩不受福德故。這是佛解釋此菩薩勝前菩薩所得功德的原因。心中有境，也就是說心有其境，心裡住這個境了，名之曰受;不受，表明菩薩心空無境，不執著福德之有無，也就是說，菩薩廣行六度而心中若無其事，心中一絲不掛。正因為諸菩薩不受福德，所以所修福德都成無漏功德，當然此菩薩勝前菩薩所得功德了。 【須菩提白佛言。世尊。雲何菩薩不受福德。須菩提。菩薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德。】 須菩提為了讓大眾徹底明白不受福德之義，都能做到不受福德，所以請問世尊，雲何菩薩不受福德。 菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。菩薩作福德就是指修六度萬行，不受福德不是說不修六度萬行了，而是廣修六度萬行，對所修的福德心中沒有其境，也就是說沒有貪著之心。 作福德是不著空，這是大悲;不貪著，就是不著有，這是大智;菩薩悲智雙運，福慧雙修，又能空有不著，必定證入實相般若的理體。 我們平時在修行的時候，在修六度萬行的時候，如果說為了求福德而修，這就是貪著了，貪著福德了，那麼我們所修的就是利益自己，是為了利益自己有所求了，而不是利益眾生，這樣所修福德就成有漏因，不是菩提，不能成為了脫的因。所以我們應當每天修六度，在修六度的時候，布施也好、持戒也好、忍辱也好，不要對所修功德起貪著的心，雖精進修行，但是心裡還要若無其事，這個若無其事不是裝若無其事，不是裝的，而是心裡真的若無其事。這樣修行時間久了，自然而然分別的心，執著我相我見，就會化除殆盡，也就能夠悲智具足，定慧均等了。 摘自宏圓法師《金剛經》講義
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