「所以人到世間只記得這一生的遭遇,而忘記前生的遭遇」。這個問題也有很多人問,這是佛家講的隔陰之迷。就是人投胎的時候,在胎胞裡面住十個月,這十個月很苦,佛經上形容叫地獄,叫胎獄。母親喝一杯涼水,就像在寒冰地獄一樣,喝一杯熱水,就像在八熱地獄一樣,這個日子是非常痛苦,經過這麼長的時間,把前生的事情都忘掉了。這個說法我們能夠理解,我從前年輕在工作的時候,我有個同事,他的年齡比我大,大概要大我十幾二十歲的樣子,不到二十歲,大我十幾歲。他就告訴我,他有個兒子,他好像是有四個女兒,只有一個兒子。這個兒子在小時候非常聰明,五歲的時候得了一場病,發高燒,幾個月才治好。好了以後就像**一樣,記憶力沒有了,就變成像我們今天講的**兒童,就是一次大病。胎獄十個月比那個大病嚴重多了,在大的痛苦當中會把記憶喪失,這是我們能夠相信的,這是為什麼會把前生的事情忘記掉了。
但是現在這些科學家、這些精神科的醫生,專門找這些兒童能記得前生事情的,這些小孩多半是七歲以下,他知道他過去生中的事情。然後查證,他講他過去是什麼人,什麼人投胎的,前一世叫什麼名字,住在哪裡,家裡還有些什麼人,這些狀況統統說出來,這個報告很多,太多了。他們就調查,有的時候很遠,到外國去調查,結果查證果然是對的。這個小孩從來沒有出過門,也不知道那個國家地區,去查了真有這個事情。這是怎麼回事?佛家講人來投胎有兩種,一種是自己來坐胎的,就是懷孕的時候是這個人,出來還是他。另外一種,來投胎的不是他,而他一出胎的時候就死了,就離開了,另外一個靈魂就借他的身體,他又活過來了,活過來的不是他。所以這種人能記得前生,他沒有受胎獄之苦。
我們中國古時候記錄裡頭有這種事情,叫奪胎,他是屬於奪胎的。我們一般人看不到,以為小孩生下來很好,其實他一生下來,那個斷氣,這個接著把他活過來,是兩個,不是一個。這種有,但是不多。這些報告,鐘茂森也舉出這個例子,印度一個小女孩,也是二、三歲,說出前生的家庭。她那個還距離不太遠,是另外一個城市,她家裡一些人、生活狀況。家人都還在,以後他們到她前世的家庭去訪問,一點都沒錯。兒子也長大了,她認識他,那是她兒子,那是她女兒。這種屬於奪胎,不是坐胎,如果她來坐胎的話她就記不得。
恭錄自——對香港佛陀教育協會職員義工談話五(共一集) 2006/6/7