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往生佛國有三等，念佛廣修善為中上等，單念佛不修善為下等 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛說：往生佛國有三等，念佛廣修善為中上等，單念佛不修善為下等。 　　《無量壽經》佛告阿難。十方世界諸天人民。其有至心願生彼國。凡有三輩。其上輩者。捨家棄欲而作沙門。發菩提心。一向專念無量壽佛。修諸功德願生彼國。此等眾生臨壽終時。無量壽佛與諸大眾。現其人前。即隨彼佛往生其國。便於七寶華中自然化生。住不退轉。智慧勇猛神通自在。是故阿難。其有眾生。欲於今世見無量壽佛。應發無上菩提之心。修行功德。願生彼國 　　(上品往生100分：出家修行、發菩提心、一心念佛、廣修善業功德、發願往生佛國) 　　佛語阿難。其中輩者。十方世界諸天人民。其有至心願生彼國。雖不能行作沙門大修功德。當發無上菩提之心。一向專念無量壽佛。多少修善。奉持齋戒。起立塔像。飯食沙門。懸缯然燈。散華燒香。以此回向願生彼國。其人臨終。無量壽佛。化現其身。光明相好具如真佛。與諸大眾現其人前。即隨化佛往生其國。住不退轉。功德智慧次如上輩者也 　　(中品往生80分：至誠心發願往生佛國、發菩提心、一心念佛、或多或少有做布施等善業、奉持齋戒、起立塔像、飯食沙門、懸缯然燈、散華燒香，以此回向願生彼國。) 　　佛語阿難。其下輩者。十方世界諸天人民。其有至心欲生彼國。假使不能作諸功德。當發無上菩提之心。一向專意乃至十念。念無量壽佛願生其國。若聞深法歡喜信樂不生疑惑。乃至一念念於彼佛。以至誠心願生其國。此人臨終。夢見彼佛亦得往生。功德智慧次如中輩者也 　　(下品往生60分：不能廣修眾善、發菩提心、一心念佛、聞深法歡喜信樂不生疑惑、至誠心發願往生佛國，還要加上唯除五逆誹謗正法(另一段經文有講) ) 　　大家全面看經文可以知道，現在網上廣泛流傳的故事：那些不識字的老太太，不讀經少修善的老爺爺，專一念佛也能臨終瑞相、自在往生的故事，是屬於60分的下等往生。也請注意下等往生的條件：無量壽經講， 　　一、是發菩提心 　　二、是一心念佛 　　三、是聞法信樂不生疑惑 　　四、是至誠心願生其國 　　五、唯除五逆誹謗正法 　　滿足這五個條件才能下品往生。做到這五個條件就是60分。若以60分為目標，不是不行，單憑信願念佛確實可以往生。但是人起碼得有點志氣是不?若以100分為目標，怎麼也容易過關一點吧，往生的品位也能高一點吧：) 　　再說，這個60分其實也不簡單，可以講這些60分往生的人，即使今生沒怎麼修六度萬行，前世也是積累了足夠的福德資糧的。我們從眾多經書中可以知道，沒有善緣連聽聞佛法都難，別說至心信樂了。這類事例佛經中有很多，佛開示過這些今生不怎麼修善，但臨終聞法解脫的人都是有前世因緣的。前世都曾有供僧、發願解脫等等事跡的，今生的解脫不可能是無因之果。 　　從眾多的往生事例，和淨土經典中的開示看：專一念佛不妨礙廣修功德，廣修功德的同時亦能專一念佛。除了短暫的閉關，和臨終的沖刺需要排除一切專一念佛，其余時間也不可能專念佛什麼都不干的。我們可以邊工作邊念佛，邊修善邊念佛。所以大家要勇猛精進，在主修念佛的同時，廣修六度萬行、普賢大行，......力爭穩妥往生、高品位往生。 　　敬請常念：南無阿彌陀佛!
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