首頁 ：法師開示

嘎瑪仁波切：看清問題的症結，才能施予良藥，減少苦難 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	想了解內在世界，想改善舊有的習氣，若只靠自己，力量是非常薄弱的。有多少能言善道的心理醫生，面對來求助的病人，說得頭頭是道，也能緩解不少人的不良狀況。然而，當他自己遇到挫折困境時，卻無法治療自己的心病，他非常熟悉的理論和方法，這時都起不了作用。這就像照鏡子一樣，靠得太近，反而看不清楚自己的面貌。 　　很多人連周邊的親友、小孩、父母都照顧不好，面對另一半的負面情緒，亦無法安撫，改變自己都有困難，那想要幫助眾生改變，也不可能。這都是因為凡夫的心力非常脆弱，思維建立在無明之上，看不清楚問題的症結，也就找不到對症下藥的方法。 　　所以，釋迦牟尼佛告訴我們輪回是苦的真相時，不止說了苦，還說了苦的來源和快樂的來源。 　　快樂的來源，是以十善為主的善行；痛苦的來源，是以十不善為主的惡行。 　　佛法裡，將身、語、意所造的不善業，歸納為典型的十種。 　　其中，身惡業有三種：殺生、偷盜、邪YIN。語惡業有四種：妄語、離間語、惡語、绮語。意惡業有三種：貪心、害心、邪見。 　　不但不做十不善，還去做相反的善業，就是十善業。 　　其中，身善業有三種：不殺生，而且愛護一切生命。不偷盜，而且時常布施。不邪YIN，持守淨戒。 　　語善業有三種：不妄語，常說真實語。不兩舌，而且常化解他人之間的怨恨。不惡語，常說令人悅耳的話。不绮語，說有意義的話。 　　意善業有三種：不貪心，減少私心和占有欲。不嗔害，而且常懷利人之心。不邪見，而且具備正見。 　　屬於十善的范圍，我們盡力去做，他人行善時，也要真誠地隨喜。而對於十不善，就要約束自己，也盡量約束他人。如果做任何事情，都能以此作為准則，那麼會減少很多痛苦，快樂也會增加很多。
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