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無行於妻子。失禮於舅姑 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	待妻或刻薄寡恩，或亵狎無禮。待子或護短太甚，或打罵太嚴，都叫做無行。舅姑，是公婆。媳待公婆，猶如子待父母，時刻盡孝，便是合禮。若失了禮，忤逆媳婦，天道不容。 　　對面看來，善人齊家，四在立男女的家法。做男的，教他待妻和且敬，待子嚴且慈。如漢時張湛，每日與妻子講禮，及古人善言善事，一家感化，後官至太傅。做女的，教他待公婆如孝父母，章憲文妻董氏，家極貧，早夜紡織養公婆，自吃镬底焦飯。公喜酒，每夜百計具進，並備菜果。公婆病，竭力扶持，夜不合眼，辛苦廿年，人稱孝婦。後憲文中進士。 　　感應篇勸善戒惡，雖不說女人，然女人也在其內，蓋善是男女同該做的，福是男女同該修的。古來婦女為善說不盡，今略指幾個，奉勸世間。有未嫁時為善的，麻姑父使人築城，早夜不停，只許雞鳴暫息。姑愛恤他苦，假做雞鳴，眾雞都鳴。後便成仙。 　　有既嫁為善的，二程夫子母侯夫人，赒濟親族，合藥施人，收養鄰裡孤兒，到長仍還他父。待小奴婢如己子女。蘇東坡母程夫人，好讀書，明道理。常說積財倒要愚了子孫的，因赒親族，助嫁娶，施窮人，樂善不倦。陳幾亭夫人丁氏，盡捐奁田百畝，救濟孤窮，子孫累世昌盛。劉夫人見一囚犯，病倒門首，就變賣奁物，代他贖罪。明日便產子名洵，後中會魁，孫科甲六人。 　　又有與夫同為善的，袁了凡行善事一萬六千條，袁夫人每日助行幾件，後了凡中進士，子俨也進士。蘇翁與妻極愛惜飛走的物命，每日夫婦不吃飽，留飯與丐吃，後俱百歲。 　　又有守節為善的，懷仁縣劉氏家富，聞縣官催錢糧要緊，貧民無完，獨捐銀十萬兩代完，子孫數世科甲。剡州劉氏，織手巾度日，減衣減食，救濟窮人，勉力不倦，遇仙姑教織錦帕，家便富。二子，一名醫，一登第。建州練夫人，夫章太傅亡後，有南唐二將來破城，將屠。因與太傅有舊交，授旗插門首，記認勿殺。練夫人說，幸念舊好，求全此城。若不然，請先眾死。二將因不屠城，夫人生八子，俱大貴。 　　看這幾條，便知女人為善受福，原與男人一樣，並可免產難，預修來世做男身。今女人亦有口誦感應篇的，這是最好，然也要依了他做。至於小學，朱子做來並教女子的，節孝教子，都在其內，也要揀要緊的熟讀。凡家中有識字的，大要講明這段。 輕慢先靈。 祖宗父母既殁，他的陰靈常在，叫做先靈。輕慢，如殡殓無禮，居喪違制，祭享不虔，拜掃不勤，及賣墳山、祭田、祠堂祭器、墳樹等都是。至停柩不葬，尤為大罪。這十句最是居家的惡。 　　對面看來，善人孝敬先靈，像在生一般，每事照文公家禮，葬務更要速辦。文昌帝君救世文說，每歲五臘，北帝統御，隨處地方，陰兵神鬼，細查人家墳墓，如椁坍出，風吹骨殖，暴露屍骸，即察其承值子孫之滅天理，薄祖先之罪，暗使其漸漸貧乏，或子孫夭死，或孤寡久病，或火盜刑戮，絕嗣拋骨。(《感應篇直講》，)
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