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思維死無​常1 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	眾生無論做什麼事情，都需要消耗時間。而南瞻部洲眾生的壽命不定，並且很短，並沒有多少時間可供消耗。因此眾生的壽命，很快地就在各種俗事中，不知不覺地消耗完了。俗話說，歲月就是一把殺豬的刀，這就是一般的人，看到了時間流逝很快之後，發出的一種無奈的感慨。 　　尤其對於學佛人來說，大家擁有的是暇滿難得的時間，可以用來聞思修行，因此比不學佛的人更加地珍貴。如果將本可以用來學佛的時間，去做了其他沒有意義的事情，這是一種巨大的損失。這就好比是一個聰明健壯的青壯年，不去好好掙錢養家，反而整天去和一群不懂事的小朋友一起玩過家家的游戲，這是非常荒唐的。因此無論做各種事情，都要知道需要付出時間的代價，都在減少自己的壽命。 　　即使是學佛，也要認識到，學了一個鐘頭，就少了一個鐘頭的壽命，學了一天，就少了一天的壽命。但是學佛和做世間俗事不同。世間俗事在浪費壽命的同時，人們往往造下了惡業，最好的也只是造下了有漏的善業，而學佛雖然也減少了壽命，但是積累了出世的功德，這是今後獲得增上生和決定勝的殊勝資糧，是離苦得樂的資本。即使是以散亂心來念佛，以散亂心來聞思修行，也遠遠要比去做世間俗事要好得多。當然，越能保持正知正念，就越能獲得殊勝的功德，那麼所用掉的時間就越有意義。這樣到了臨命終時，就會對往生到極樂世界很有把握，那就是真正成功的人生了。 　　修學佛法，已聞法信受，不知死無常義，則不能鞭策自心精進相續曰故思死無常教授為令心不松懈，長時相續，能令善取心要，把握不放，故極重要。 　　思死無常者，喻如遠行人上路，途中每遇一處，不受他人留止，不為人捎帶事物，只計路程遠近，盡力趱行，但辦行李資糧不可少者，不取無用之物，學人思死無常，亦復如是，迳趨彼岸，不肯稍停，惟取佛法，不受余法，捨棄世間一切名聞利養、恭敬，輕現世而重來世，此是清淨修學。思維死無常，分三根本，九因相。 　　思維三根本 　　一、人決定死 　　我們都知道每個人都會死，但是我們從來不曾讓這個觀念進入內心。我們每個人肯定不免一死，我們所愛的人也不能避免死亡。最初思惟自己以及所愛的人的死亡時會覺得不舒服，我們內心會產生一種情緒：“這些人不能死，我太愛他們了!”有時候我們會害怕他們死後自己如何能活下去，因為沒有了他們生活會變得很恐懼。死亡無處能躲、無法避免。 　　二、死無定期 　　在我們這個世界上，人們死於不同的年齡，壽命的長短沒有保證。有時候我們覺得自己會死，但是要過很長時間以後才會死。我們覺得自己年青而健康，有許多事要做、要享受，死亡是一百歲之後發生的事。然而，我們看到人們死於不同的年齡——有的享年九十，有的七十歲時死，有的活到五十、三十、十歲，有的只活一、兩歲，所以年青並不能保證死亡不會很快發生。 　　不管我們年紀多大，死亡發生時我們總是在做點什麼。有時候我們覺得自己有許多事要做，希望等到把事情都做完，空閒下來以後才死。但是這種想法很愚蠢，我們可以看到人們死的時候總是在做點什麼。有的人去上班或度假，沒有等到回到家就死了。死在任何時候可以發生，至於我們能夠活多久或做什麼是沒有保證的。 　　三、死時唯有佛法 能作利益 　　死時唯有佛法和業力伴隨。思惟這一點非常重要，因為它使我們問自己：活著的時候應該怎樣使用時間?如果唯有修法是善業，並且死時只有佛法才會隨我們而去，那麼，我們活著的意義是什麼?修法而為死做准備還是忙於其它的事?(待續) 　　南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏
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