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禅七究竟會​獲得什麼收獲？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	禅七即將結束的時候，有一個“考功”，相當於期末考試。主七和尚便會考察大眾的成就與境界，往往用機鋒或公案來測試，這稱為“大總考功”。其實，在禅七期間，禅修者也可以主動找主七和尚面談、請教問題等，檢驗自己的境界。 　　主七和尚考完後，就說：“再加一把火”，意思是修行還不夠，還需要繼續努力，所以大眾再繼續坐禅。然後，主七和尚、班首再用香板持香板打警策。 　　有的時候，大家圍繞著佛像站立，方丈、班首們挨個提問大家。拍你一下，問你：“念佛是誰?道一句。”這時候，如果你真的有所啟悟、有所見解，可以道一句。方丈、班首會作出判斷，如果你沒有開悟、隨便亂講，是會挨香板的。 　　當然，即便你沒有開悟，經過七天的精進修行，心境上也會安靜很多，妄念比以往少很多，心裡獲得一種法喜。 　　原本不懂得用功的人，也學會用功了。有的人，原本身上有疾病，經過修行也痊愈了。這是如人飲水冷暖自知的，必得經過實踐才會有所感受。 　　現在有的寺廟裡，有專門給居士舉辦的方便禅七，只要一個七、兩個七，七天或者十四天，難度比較低。很多是在五一、十一假期舉行，方便大眾。這樣，在家人也可以在出家人的幫助下，體驗禅七。 　　禅七需要一個安靜的環境，所以修行期間一般不允許外人打擾。但禅宗屬於大乘佛法，禅門對眾生保持開放。希望更多的人從禅修中調伏心性、增長智慧。 　　禅七結束，辛苦的修行終告完成。修行者坐在庭院裡小憩，周圍的一切一如往常。但不知他們的內心收獲了怎樣非凡的見地? 　　有的人覺得禅七已經達到很高境界，是常人難以想象的場景。其實在佛法裡，禅七只是修禅境界裡最初級的方式，連當年虛雲禅師神游兜率天也才達到佛教所說的欲界。當年，大禅師來果老和尚這樣說：一切法門，證法身就是到了極頂的工夫;唯有宗門下要透過法身，才是宗門下的事。 　　當年有人問趙州：‘雲何是大道?’州雲：‘平常心是道。’又問：‘我不是問這個道，我問的是大道。’州雲：‘大道通長安。’問話的這位，當下猛省，就悟了。古人悟道有這麼直接。古德用功，不分寒暑，沒有晝夜，一切處不論，還說甚麼打七不打七?他是二六時中，不肯剎那離開工夫;所以他們一有機緣，一言、半句當下就悟道。 　　古德川禅師雲： 　　如，如，明鏡當台萬象居; 　　是，是，水不離波波是水。 　　鏡水塵風不到時， 　　應現無暇照天地。 　　頌曰： 　　我，我，認著分明成兩個。 　　不動纖毫全本然， 　　知音自有松風和。 　　南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏
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