首頁 ：法師開示

嘎瑪仁波切：這樣拜佛，才能真正消除業力，增長福報 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	屈身下拜，蓮花盛開 　　做一個真正的佛教徒，首先要學會拜佛。一開始要清楚是為什麼要拜，要不然，拜了一輩子佛也不清楚拜佛有什麼含義。 　　“佛陀”的意思是一個完全的覺悟者、完全開放的遍知一切者。 　　我們拜佛的時候，雙手合掌就像一朵蓮花，蓮花出淤泥而不染，表示佛陀不受輪回習氣之染，另外一個意義是我們將自心本有的如來藏比喻成一朵蓮花。雙手置於胸前，就是要讓我們的掌與心結合，意思是我的內心也是一朵蓮花，只是它還有貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢等煩惱和所知障礙的污染存在，也就是在這些習氣還未破除之前，佛性就像是在淤泥中的蓮花。 　　隨著我們學佛修行，學會對眾生慈悲，學會布施、持戒、忍辱、精進、禅定和空性智慧以後，一切輪回中的所知障和煩惱障就會慢慢破除。清淨障礙、污染後，自心本性就像蓮花一樣出淤泥而不染。 　　頭頂之下是身體，而無始以來身體造作了許多殺生、偷竊、邪YIN等等惡業。 　　將雙手合掌放在頭頂上，表示忏悔身體所作的所有業力，同時也代表對佛陀遍知一切的大智慧與大慈悲完全皈依的心態。 　　接著，手掌往下移動，停在喉嚨和嘴之間。嘴和喉嚨是發出語言的地方，代表忏悔語言所造作的妄語、绮語、兩舌、惡口傷人等一切罪業。 　　另外一層含意是：因為佛的梵天妙音是從嘴中流露出來的，所以我們也要成就。 　　如佛的語圓滿，要善說無礙。 　　再往下移，雙掌再次放在胸前，代表忏悔由心所造作的貪念、嗔恨、邪見等等業力。 　　接著我們屈身下拜，額頭、雙掌，加上雙膝蓋，就是所謂的五體。當五體碰到大地的時候，我們觀想貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢五毒在當下完全清淨。 　　如果做大禮拜就把整個身體伸直趴在地上，表示不只是五毒，還包括一切所知障及煩惱障，全部徹徹底底地忏悔。 　　當我們站起來時，象征希望得到佛的所有一切智慧，包括身口意以及事業、功德等等一切智慧。 　　用這樣的方式，一方面忏悔自己的業力，一方面懷著感恩的心來拜佛，才能真正達到我們消除自身業力、增長福報的目的。 　　我們在西藏習慣點酥油燈，作為一個信徒，這是一種信仰、一種修行方式，也是一種虔誠的供養方式。 　　佛不會吃這些水果，也不會要這些香、這些燈，他不需要這些東西，因為佛不會食人間煙火。靠我們的虔誠心來做這些純潔的供養，很殊勝，這就夠了，主要還是要在我們內心當中慢慢轉變。 　　通過供佛，佛像能夠提醒我們：我們所跟隨的佛，有偉大的思想和精神，佛的大慈大悲、佛對眾生的寬容都值得我們好好學習，這就是真正的修行。 　　如果用世俗的方法崇拜佛，我們就又誤入歧途了，這叫迷信。佛教一直以來就提倡打破迷信。因為人一旦迷信，什麼都亂了。 　　佛教有悠久的歷史和完整的傳承文化，又有合情合理的教規、教理，如果我們能夠有福報真正接觸並切入進去，就會讓智慧增長並讓心靈得到升華。 　　我們的虔誠心就好比一個可以盛水的容器一樣，大小決定了容量。當以虔誠心的容器承載法語甘露時，信心越大，可以承載的就越多。但也有一個前提，如果我們的虔誠心仍然夾雜著自身的傲慢、虛榮等習氣時，就像一個被曾經浸泡的容器，如果想要盛接純淨的水，那得先把容器清洗干淨才可以，這時候就需要我們來忏悔和反省自身的業力、習氣。 　　隨後等容器干淨透明時，這時的法語甘露盛載在我們自性的容器時，才能顯得別樣透徹。
	上一篇：南懷瑾：糾正“不孝有三”的千年錯解01 下一篇：寺院的山門為何也叫三門