首頁 ：法師開示

蕅益大師：人世愛見，稍或未忘；無上白法，如何希冀 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	答志隆 　　不諱疾忌醫。誠末法優昙。既自知病。又知流俗之病。惟勇於自療。而即以療人。便是真實修行。否則知病不療。病源正在此耳。 　　人必有超群拔俗手段。方有出離生死機括。人世愛見。稍或未忘。無上白法。如何希冀。紫柏大師雲。情之所有者理必無。理之所有者情必無。古人雲。識得一尺。不如行得一寸。夫閉戶看尊宿語以自警。難敵現境熟識。傥安守故轍。可坐進此道。豈五十三參之計拙。而三登九上亦唐勞邪。 　　與曹源三書 　　所謂直下承當者。須置身千古聖賢之列。不屑為隨波逐浪之人。言行相顧。心跡相符。方終始不二。幽明無閒。 　　憨翁雲。學道第一要骨氣剛。次識量大。次生死心切。夫剛則不為情欲所靡。大則不被目前所轉。切則不順習氣所趨。即靈源禅師易世俗所難。而緩時流之急。此第一良藥。幸時服之。勿懼苦口。使積劫沉疴終不療也。 　　新師識論。獨有苦心。幸潛玩領其長處。能劖妄習。便是深妙。傥決定收功心。未若農夫望秋。雖析義如繭絲牛毛。秖麤淺耳。人不解此意。多墮數寶之诮。惟自勖(其一)。　不虞之譽。君子不喜。求全之毀。達人不辭。自反有愧。無怨於他人。自反無愆。更何嫌眾口。以此持心。不論時古時今也(其二)。　人不難有志。難有忍。事不難有察。難有容。故曰。有容德乃大。有忍乃有濟。
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