首頁 ：法師開示

真正覺悟的人是這樣的，看有沒有你？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	現在這個社會，兒女不孝順，學生不受教，人與人之間，絕大多數都是存有損人利己的念頭，這種念頭，自自然然就造成人跟人的對立，人與人之間的矛盾，提升上來就是沖突，原因我們知道，過去的因，現在的因。 　　不學佛的人就不談了，學佛的人，人家要問你，你為什麼要學佛？你學佛的目的何在？ 　　如果你目的真的是想了生死出三界，求生淨土，你就一定要放下；你要不放下，淨土去不了，三界出不去。 　　真正學佛，明白事實真相之後，自然就放下了，《金剛經》上告訴我們，“凡所有相，皆是虛妄；一切有為法，如夢幻泡影”，你還有什麼好爭的？ 　　一口氣不來，這個世間什麼東西是你的？ 　　連身體都不是，何況身外之物。 　　一切法當體即空，了不可得，還有什麼不能忍的？何必要去爭？ 　　我們要爭的、要取的是西方極樂世界，不是這個世界。這個世界我們把它當旅館住，沒有一樣東西是自己的，你要能夠常常想這個，你就會覺悟了，你再也不會造作罪業了。 　　世尊在《阿難問事佛吉凶經》裡面教導我們，佛弟子可以為世間事，不可為世間意。 　　這愛著、戀著是世間意，不能有，我明白這些事理之後，常常勸人，我們在世間只要使用權，不要所有權，要所有權就糟糕，我們使用自在就很好。 　　像我們住旅館，哪一天走了，那是老板的事情，與我不相干，你說多自在!我們把世間當旅館來看待，沒有一樣東西是我們的，沒有一樣東西值得我們貪著，知道我們在此地住很短時間就要離開，毫無貪戀，徹底放下，我們就得自在。 　　所以真正覺悟的人，在這個世間，對於這個世間一切人、一切事、一切物，決定沒有占有的念頭。有占有的念頭，這是錯誤的。 　　不但不能有占有的念頭，控制的念頭也不能有，你要是有控制一切人事物的念頭，你造業，你受苦，你不會得自在。 　　佛教我們放下，放下什麼? 　　放下這些，放下對一切人事物占有的念頭、控制的念頭，你就會得自在。 　　問：有人說往生西方比來世做人還容易，這句話對嗎? 　　答：對的！這是印光大師說的。為什麼呢？來世做人是比較困難的，因為來世做人要靠你自己的力量；而往生西方是靠阿彌陀佛的願力。 　　來世做人的條件是一定要持五戒，即殺、盜、淫、妄、酒五戒都要持好；行五常，即仁、義、禮、智、信這五常都要做好。 　　如果五戒、五常做不好，想要來世做人是不可能的。 　　我們自己反觀一下，五戒做得怎麼樣？五常做得怎麼樣？如果做得不怎麼樣，那肯定是要到三惡道裡面去的。 　　誰有這樣的自信，說我五戒、五常是做得很好的？連弘一律師都說他五戒，細的五戒沒有做好，更何況一般的人。 　　所以來世做人很困難的。 　　佛陀已經給我們授記了，這輩子是人，下輩子還能保持人身的就像手上的土那麼少，而失去人身的就像三千大千世界的土那麼多。 　　我們還能心存僥幸嗎？千萬分之一的比例都沒有。 　　那麼往生西方極樂世界為什麼容易呢？ 　　因為往生是靠阿彌陀佛的願力。 　　雖然我們是造了下三惡道的業，下輩子保持不了人身，要到三惡道裡去，但是由於我們現在有慚愧心、忏悔心，相信阿彌陀佛能救我，至誠地念佛，求生西方極樂世界。 　　那麼阿彌陀佛就會以他的慈悲願力，在我們臨命終時拿著蓮華，親自來接我們到西方極樂世界去的。 　　這就是往生西方比來世做人還容易的道理所在。
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