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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
發心造廟，要注意這些，因果是不能欺騙的
祇桓精捨與心念關系 比丘尼恆居法師講於萬佛聖城大殿 2012年4月10日星期二晚 我是恆居，今天是輪到我在這裡和大家結法緣。有一次晚上聽經時，聽到上人說他以前去印度的時候，看到以往的聖地已經荒廢了，不勝感慨。所以今天晚上想談談有關於祇桓精捨的一些起落。 依照道宣律師《祇桓寺感通記》上說，在經律上大部分都說祇桓寺的基址是八十頃地，一百二十院;東西近有十裡，南北七百余步。是由祇陀太子和須達多長者二人共同造成的。之後，經兩百年被燒盡，相當於此土姬周第十三主周平王三十一年。 當時祇陀太子雖然不想賣，後來看到地上布金，就欣然奉施了。他告訴須達多長者說，我自己造寺就可以，不假於你;須達多長者不允許，因此兩人共同造寺。 當時太子立一個願，如果以後此寺方毀的時候，願樹還是活的。所以以後遇到火災，所有的房子、殿宇都被燒盡，但是，所立的樹還是原來的樣子，沒有被燒毀。 為什麼會被燒毀呢?是由於須達多長者在凡夫時，以賣肉得來的錢。當時他雖是居在卑賤的地位，但是後來出貴了，而且成了巨富。由於財是由穢心得來了，以此造寺最終遭到焚毀;而太子因為他的願是清淨心，所以樹木還是生著的，沒有焚毀。正是由於所造的業不一樣，所以表現得染和淨。 被焚毀之後，經過五百年，有旃育迦王，依原先的地，再造大概約十分之一;但是經過一百年後，又被賊燒盡了。 再經過十三年，又有一個國王六師迦，依前面的再重造殿宇，很壯麗，都是用寶來莊嚴的。 再經過一百年，被一個惡王所毀壞，變成殺人的場所。四天王和娑竭龍王看了很憤怒，就用大石壓這個殺人場;經過九十年，荒廢沒有人。 後來又由忉利天王令他第二個兒子下來當人王，又依地造寺，非常莊嚴，好過佛在世的時候;但是經過一百五十年，被魔天燒滅了。 到了現代呢，它已經非常地荒涼。這個祇桓寺，有南天王子撰了《祇桓圖》一百卷，北天王子撰《五大精捨圖》兩百卷，都擱在他們本天裡面。 在造寺的時候，沒有一定的准則，隨著施主的貧富力量而作。然而，需用心很精誠而造的寺物，雖然很小，但是得的福卻很宏大，而且無上。依經上說，造四果聖人塔廟滿天下，盡形壽供養，不如有人在佛涅槃後，取佛捨利造塔供養所得的功德，勝過前面的功德，百千萬億分。 但是也不是絕對用這個來做比較。一個是由於福有優劣，二者由於心有強弱;如果有真心，縱然很小，但是得福多，何況於大?如果以虛偽心，縱然造得很大，但是得福很少，何況於小呢?所以如果有人發心造廟，必須用殷重心，不可以用輕慢心。 以前上人也常常告誡弟子們，不要用攀緣心去做事;做事要腳踏實地地去做，如法如律，而且不要走旁門左道。所以上人希望我們將來造廟，也是如此。假使造廟的時候有很多鄰居反對，不歡喜，上人也不牽強地去做;即使錢不夠造廟了，也不隨便去攀緣，所謂“因地不真，果招纡曲”。 以前曾經聽到前面的師兄說過，上人希望在妙覺山蓋大雄寶殿，在天上就已經有寶殿的形象了。當時我聽了有點納悶，為什麼大雄寶殿還沒有蓋成，天上就已經有了寶殿的形象?看到了須達多長者的故事之後，我才明白，原來須達多長者當時和捨利弗尊者前往祇桓精捨，他們各自手捉繩子的一頭，在量地。捨利弗尊者欣然含笑，須達多長者問，“尊人為何笑啊?”捨利弗尊者回答說，“你才開始在量地，六欲天中宮殿已成了。” 須達多長者借捨利弗的天眼觀看，很清楚地看見六天嚴淨的宮殿。然後，問捨利弗尊者說，“這六天中何處是最樂?”捨利弗尊者說，“”下三天欲念染著;上二天憍逸;第四天中少欲知足，有一生補處，菩薩來生其中，說法不絕。” 須達多長者說：“我正當生第四天中。”這第四天就是兜率天。他這話一說完，其他天的宮殿形象都滅了，唯有第四天的宮殿湛然存在。雖然祇桓精捨還沒有造成，天上的宮殿就已形成了。 須達多長者在佛的時候，得須陀桓果。當他生病的時候，佛去看望他，給他授記，說他，“得阿那含果，到命終時，會生到兜率陀天，到了彌勒佛出世時，方證阿羅漢果。” 所以我們看了這個故事，就知道我們的起心動念，作善或者作惡，隨著它的果就現前在天上或地獄。 我可以再講一個故事。在宋朝，有位叫衛仲達的人，在翰林院任職。有一次神識被鬼卒攝入陰間，閻羅王命人呈報善惡記錄簿來查看。他的惡記錄簿居然堆滿了庭院，而善記錄簿卻只有一個小卷軸而已。閻王又命人取秤來稱稱看，他滿庭的惡記錄簿反而比這小小一卷的行善記錄簿還輕。 仲達好奇地問：“我尚未四十歲，哪來如此多的過惡啊?”閻王回說：“只要心念不正，就已經被鬼神記錄存檔了，不是做了才算。” 衛仲達又說：“請問善的記錄簿中記載的是什麼事呢”?閻王答：“朝廷計劃新建三山石橋的大工程，當時你上奏勸谏皇帝不要修建，這就是你的奏章文稿。” 衛仲達說：“我雖上奏了，但朝廷並未采納，於事無補，怎麼會有這麼大的善功德呢?”閻王說：“朝廷雖未采納，但當時你的存心是為了體恤萬民之苦;若被采納，則善利更大。” 由以上的故事看來，我們起心動念，就是一個因，就是一個種子;將來因緣成熟就結果了，就像我們在這裡念佛，是種了淨土因，西方極樂世界的蓮花也開始在長大。所以我們隨時隨地都要注意自己的心念正不正;雖然別人看不見，但是因果絲毫不爽。阿彌陀佛。 問：如果我去偷錢、騙錢，把錢弄來送給師父辦道場，這是善還是惡? 宣化上人：這叫作種子不淨，“因地不真，果招纡曲”，你那樣造成的廟也很快就會倒了。 問：可是錢是我們偷的，師父並沒有做壞事啊? 宣化上人：因果是不能欺騙的。 問：因果是我的因果。 宣化上人：是你的也不能欺騙的，就是你的才不能欺騙。你賭錢去，贏來了造廟，孔子也說過：“富與貴，是人之所欲也。”人人都願意富，願意貴。“不以其道得之，不處也。”不合乎法，我得到我也不要。“貧與賤，是人之所惡也。”貧就是窮，貧和賤，是人人都不高興的，人人都不願意的。人人都不願意的，是人之所惡也，惡就是很不願意的。“不以其道得之，不去也。”如果不合法，我寧可安貧樂道，在貧賤上住，我也不離開貧賤。 恭錄自《金剛棒喝─宣公上人答問錄》
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