去年冬天的時候,我和一個朋友在街邊的一家重慶小吃店吃飯,我們點了兩個菜,兩碗米飯,在等菜的時候我們討論起了佛教。
雖然她已經打算做一個佛教徒,但是她對於佛教所描述的六道輪回仍舊存有疑問,當然她並不懷疑畜生道和人道的存在,但是對於其它無法很直觀的看到的幾道,她持保留態度,至少在她沒有親眼見到之前她打算保持這樣的態度。她認為這是一種理性的態度,即不否定也不肯定。
我說如果你一定要看到才能確信的話,我倒可以幫你這個忙,我可以讓你看到你平時看不到的六道。她表現的非常興奮,我想她大概以為我要用神通帶她去地獄參觀學習了。
我們吃飯的地方是使館區附近的一條小吃街,沿街都是各種小吃攤點。當時還沒到飯點兒,街上人較少。我注意到我們對面有一個燒烤攤點,攤主正在把一條鱿魚按在平底鍋裡,由於鱿魚本身富有彈性,這導致它的身體只能一部分接觸到鍋底,為了達到迅速加熱的目的,那條可憐的鱿魚被用鏟子壓著,在鍋裡翻來覆去。
在我們就餐結束後,我帶著那位朋友來到這個攤點前。我指著那條備受煎熬嚴重燙傷的鱿魚告訴那位朋友,那就是地獄道。她開始的時候很驚訝,不過她很快就平靜下來了,我注意到她用憐憫的目光注視著那條可憐的鱿魚。我想她大概體驗到了鱿魚正在體驗的東西。
燒烤攤旁邊的鍋裡煮著上百只螃蟹,我指著剛出鍋的那些橘紅色的螃蟹說,那就是熱地獄。如果你去超市,你可以看到寒冰地獄。很多海魚會被冷凍起來以保持新鮮。
那位朋友似乎有所領悟,但是她提出了一個問題:經典裡關於地獄道的描述,那些被砍成幾截的眾生,給他們上刑的都是鬼卒。而我們所看到的,卻是一個小販。
我說:如果你從鱿魚的角度來看這個把它按在鍋裡煎的小販,我相信他絕不會認為他是慈眉善目的。即使他長的慈眉善目,在你眼裡也絕對很可怕。
即使一個人長的很美,你對她有意見,她在你眼裡也是面目可憎的。從鱿魚的角度來看,小販就是魔鬼。
如果你去飯店的廚房,你就可以看到更多的地獄道的描述,我曾經見過一個被切成兩半的龍蝦,我相信如果你看過佛經裡關於地獄的描述,你不會對這個場景感到陌生。
第二個是餓鬼道。我找到一副黑白圖片給她看,那是一個歐洲記者在非洲一個經常發生戰亂的國家拍的照片,照片裡的母子瘦的只剩下一把骨頭。有一個詞叫皮包骨頭,那張照片就是對這個詞語最好的诠釋。我指著照片裡的母子告訴她:這就是餓鬼道。
下一個是天道。我告訴她,我有一個認識的朋友,他出生在一個非常非常有錢的家庭,從小到大,他幾乎是沒有任何不能實現的願望。
當其他孩子還在為得到一個新的鉛筆盒而樂不可支的時候,他已經有了自己的第一輛汽車。
他有著很好的福報,也接觸過很多佛教的老師。但是每當我要求他開始認真修行的時候,他總是說:再等等吧。
或者說,我還沒調整到適合修行的狀態。他認為自己還有很多時間,我認為他就是天人,雖然他並不會飛。
當我們說到阿修羅,那是指嫉妒心很強的眾生,雖然他們也擁有很多,但是他們並不因此而滿足,如果仔細想想,你身邊有很多這樣的人。雖然他們看上去和你一樣,但是他們是阿修羅,他們有很強的嫉妒心,希望得到更多,但是總是以失敗告終。
如果你仔細觀察的話,六道就在你身邊。每一天,都有無數的眾生在地獄中煎熬,又有無數眾生在自己的嫉妒和嗔恚中煎熬,還有無數的眾生饑腸辘辘……
當你走進一家燒烤店,其實你就是走近了一個地獄,每一個燒烤架上都有很多眾生在受苦。不過我們通常會忽略這些,然後認為地獄不存在,其實它就在你身邊。
問:為何《無量壽經》把人道、天道也判為惡道?
答:天道,人道,阿修羅道,地獄,餓鬼,畜生,這六道裡的眾生,生死沒有斷除,業力深重。
都被自身的善惡業所牽引,在六道裡,頭出頭沒,無有出離之緣,也無出離之期,受無量苦。
其中人天道雖被稱為善道,但是善的業力受完之後,就被惡業牽引,沉沒到三惡道去。
所以六道眾生都是苦惱眾生,雖有余樂,但這短暫的樂還是苦,一念之頃就沉入惡道。
所以阿彌陀佛的大悲願力,就是要斬斷我們輪回的業力,當然也包括人天道的業力,救拔我們出離生死苦海,令我們往生西方極樂世界,享受淨土的種種快樂幸福。