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阿彌陀佛能幫助我們出現極樂世界

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◎人,花了兩年學說話,卻花了幾十年學閉嘴。說,是一種能力;不說,是一種智慧。

◎大道至簡,大智若愚,有容乃大,上善若水。

◎害人之心不可有,防人之心也不必有,都不需要,心開意解,得大自在。

晨雞報曉,昏鴉爭噪,哪一個不紅塵裡鬧。路遙遙,水迢迢,利名人都上長安道。今日少年明日老,山依好,人不見了。

◎眾緣和合而生起的現象,不能說有,不能說無。你要說無,現象明明存在,你的見聞覺知你能感觸到,你要說有,它“當處出生,隨處滅盡”,剎那生滅,念念不住,所以,不能說它有,也不能說它無,你得了解事實真相。

◎宗門裡講本來面目,本來面目就是法性。

◎不但法性裡沒有相對,法性裡頭從來沒有起心動念,從來沒有分別執著,楞嚴會上釋迦牟尼佛說:“清淨本然”,“妙明真心”,它本來就是這樣。

◎一個小光子也是眾緣和合而生的。

◎外面的環境,境隨心轉,天地是自己造的,與別人不相干,六道從哪來的,自己造的。一切法從心想生。

◎別管它,隨它去,它慢慢就降溫,它就變成不動,不動就還源了。

◎什麼念頭最善,善中之善,純淨純善,就是一句阿彌陀佛,你真能放下萬緣,沒有雜念,心裡面一天到晚就是這一句阿彌陀佛,管用。問劉素雲怎麼治的,念阿彌陀佛好的。

◎真修,二六時中,六字洪名相續不斷,這是真功夫,真實不可思議,很可惜,我們把光蔭空過了,一天到晚不曉得念佛,不知道憶佛念佛,一天到晚打妄想,換句話說,一天到晚都在造業。

◎相有體空,相有性空。

◎我們為什麼看到這一切法千變萬化,我們的心想念念在起變化、妄想,所以,外面的境界也起變化。諸佛菩薩為什麼看這一切法常住不變不改?他心沒有動,他沒有起心動念,沒有分別,沒有執著,所以在他的境界裡面,法沒有生沒有滅,我們能不能體會到時這個意思?

◎這個身體是微塵聚,是阿賴耶的相分變現出來的。

◎念佛念到純一境界,念佛時心就是佛,佛就變成自己的心,心佛不二,這才是感應道交。

◎眾生你喜歡怎麼做都好,菩薩沒意見,菩薩沒有,為什麼沒有意見,萬法皆空,了不可得,菩薩的心,永遠是清淨的。

◎無中生有,有還歸無,了不可得,為什麼不放下?

◎念頭最好的是阿彌陀佛,為什麼?阿彌陀佛能幫助我們出現極樂世界。

◎我們遇到急難恐怖,我們念佛,不要把外面境界放在以上,用清淨平等,專心念阿彌陀佛,問題自然化解。

◎蓮師:謗法者積集惡業,而汝本身,以忿怒故,亦卷入惡行。

◎蓮師:勿讓唇齒空過(持咒、持佛號)

◎阿彌陀佛是誰,阿彌陀佛是自己,不是別人,所以這個名字好,叫你天天念,把你自性阿彌陀佛念出來,曉得我們跟諸佛如來的自性是一不是二,這比什麼都重要,佛說一切經就是希望我們能夠回歸自性,千經萬論都是講性體,性相,性德,性用,全講自性。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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