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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
什麼是佛法
【佛法】-什麼是佛法 佛法(佛教解釋) 佛法，是讓人們認識思想、擺脫思想束縛、進行自由創造的教學觀照體系。 【佛法】佛所說之教法，包括各種教義及教義所表達之佛教真理。成實論卷一舉出六種‘佛法’之同義語，稱為佛法六名，即： (一)善說，如實而說。 (二)現報，使人於現世得果報。 (三)無時，不待星宿吉凶而隨時得修道。 (四)能將，以正行教化眾生至菩提。 (五)來嘗，應當自身證悟。 (六)智者自知，智慧者自能信解。 又佛法為佛教導眾生之教法，亦即出世間之法;對此，世間國王統治人民所定之國法，則稱為‘王法’。印度及中日佛教史中，有關佛法與王法之關系，因時因地而異，有以王法而護持佛法、推動佛法者，如阿育王、迦膩色迦王、梁武帝等;有以王法而抗衡佛法，乃至摧毀佛法者，如我國歷史上著名的三武一宗之厄。 此外，佛所得之法，即緣起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及佛所具足之種種功德(十八不共法)，均稱佛法。 故知，廣義而言，‘佛法’一詞，包含極廣，上記之外，舉凡諸法本性、一切世間之微妙善語，乃至於其他真實與正確之事理等，皆屬佛法。然狹義而言，則一般所說之佛法多指佛所說之教法。 [雜阿含經卷二十、法華經序品、金剛般若經、大寶積經卷四] [丁福保佛學大詞典] 佛法六名 尊重佛陀所說法門而立之六種別名。(一)善說，以諸法之實相說諸法。如以不善法說不善相，善法說善相。(二)現報，於現世得果報。如朝受教，夕得道;或夕聞法，次晨得益。(三)無時，不待日月星辰之吉凶，隨時即得修道。(四)能將，以正行故，能將眾生引至解脫境界。(五)來嘗，系應自身證悟，非隨他物。(六)智者自知，有智慧之人自能信解。[成實論卷一] 三階佛法 【三階佛法】 凡四卷。隋代信行(540～594)撰於開皇十二年(592)。又作三階別集、三階集錄、三階集、四卷三階。收於大正藏第八十五冊。另亦收錄於日本學者矢吹慶輝之‘三階教の研究’別篇。本書為隋唐時代盛行一時的三階教之根本教典，又為三階教徒所最尊崇之根本聖典。由於隋唐之時曾多次敕禁三階教，故本書及其余三階教之典籍大多湮沒不傳。然近世於日本京都興聖寺發現本書之全四卷。另於敦煌出土文物中，亦包含本書卷二、卷三之斷片，卷二為史坦因(A. Stein)所收集，現藏於大英博物館;卷三為伯希和(P. Pelliot)所得，現藏於巴黎國民圖書館。 另據敦煌出土之三階佛法密記所載，本書之內容有‘三大段、十子段、二十五子句’之說，其第一大段就過去之習氣而闡明三階根機之義;第二大段就現在之人而論三階之邪正;第三大段先就所禀之經教揭示三階之法有上中下輕重淺深之別，後就悲、敬之二田，闡明三階之人依境而起行，其損益之情形及其緣由。[歷代三寶紀卷十二、大唐內典錄卷十、開元釋教錄卷十八] 四寸佛法 【四寸佛法】 禅林用語。指一知半解之佛法，蓋因不及一尺之故。一般多用以批評闇證之禅者，此類人未能充分理解佛法，故禅林多以‘四寸佛法’貶稱之。 佛法壽命 【佛法壽命】 即指戒律。戒律乃佛陀為防患佛弟子違犯身、口、意等三業之過失所設立之禁戒，佛弟子若能依之修行，可獲得清淨，開發智慧，入於各種禅定境界，故知戒律為佛教徒追求正順解脫之根本。戒律若能久行於世，為代代所奉行，則佛法亦流傳久遠而不滅，故佛陀曾稱戒律為佛法壽命。(參閱‘戒律’2909) 佛法真如 【佛法真如】 佛法，指佛所具足之五智、三十七智等智，此智系識大(第六大)之智德;真如，指佛所證之理，此理系地水火風空等前五大之理德。合此理、智二德，即為眾生本來色心實相之體性。 南無阿彌陀佛
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