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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
黃柏霖：心住慈善，當得十一種功德利益
所以這個「刀兵水火」，怎麼樣可以不受傷害？這一定要懂得因果，懂得因果以後，確實刀兵水火不能傷。在佛經裡面有這樣的記載，《大悲經·卷五·教品第十四》，這個是在《大正藏》第十二冊，佛告訴阿難尊者，佛說，「阿難，若復有人心住慈善，當得十一種功德利益。何者十一？一者，睡眠得安隱。」現在憂郁症的人很多，都要靠安眠藥才有辦法入睡。如果你是慈心的人，他夜夢安穩，我們講說夜夢吉祥，這個叫「睡眠得安隱」。「寤則心歡喜」，醒來以後心裡非常地歡喜，每天都是歡喜心，這叫慈悲心的現象。 「二者，不見惡夢」，晚上不會有惡夢。「三者，人非人愛」，「人」就是一般世間人，你有慈悲心，人見人愛，大家都是喜歡親近你；「非人」就是鬼神，鬼神都尊敬你，這叫「人非人愛」。「四者，諸天擁護」，可以得到龍天善神的擁護。 第五，「五者，毒不能害」，尤其像現在，不論是水果蔬菜，尤其農藥灑得特別嚴重，甚至台灣有很多，甚至有些，我想其他世界各地都一樣，那個農夫自己種菜，自己不敢吃自己的菜，農夫種水果，不敢吃自己的水果，為什麼？因為蟲害太多。蟲害太多以後怎麼辦呢？用噴灑農藥來殺細菌。 我們看中國大陸雲南省鹿野苑，朱苾鋒菩薩他所種的水果園，蘋果跟梨子。我跟朱苾鋒很熟，每一次在香港佛陀教育協會參加三時系念法會，我都有跟他談到，他在雲南種水果，按照老和尚的方法，放播經機，放念佛機，放佛號。哪一塊是屬於這些蟲菩薩可以吃的區域，哪些是蟲菩薩不會去吃的，他都會告訴這些蟲菩薩。那很奇怪，也不可思議，也不灑農藥，都是用有機肥料，播放念佛，播放佛號、聖號的，那菜長得特別好，那個水果長得特別好。 那這個我到澳洲淨宗學院參加果清律師戒學班，老法師常常提到澳洲淨宗學院，最先落實的就是放佛號，在這些菜園裡面放佛號。我確實那一次在澳洲淨宗學院，有去觀察他們淨宗學院後面那個菜園，確實有放佛號的地方，都沒有灑農藥，那個菜長得特別的茂盛，特別的好。蠢動含靈皆有佛性，有放佛號的地方得佛力加持，這些蟲蟲牠們也都有覺性，牠們會受到阿彌陀佛佛號，佛的大慈悲心的加持，自然而然牠們就會到牠們該吃的那一塊去，這就是「毒不能害」，這是根本解決的方法。 那現在呢?現在比如說加工的素料啦，加工的產品啦，要讓這些工廠所畜養的這些雞能夠快速的可以拿到市場去賣，所以都打生長激素，那就是毒啊。所以吃雞肉的人，吃這些雞塊的，就很容易中這個毒。我們學佛人當然不吃肉了，但是也難保蔬菜水果裡面不會有農藥。所以我每次，我們簡豐文老師都教我們，你喝茶喝咖啡、吃飯吃菜，你都念供養。老法師也教我們十念法，念十聲阿彌陀佛，那麼你供養佛、供養法、供養僧、供養一切眾生，然後再念十聲佛號，你在供養偈念完以後，三寶一定加持的，那個毒就被化掉了。那麼十聲佛號也把你這個毒素化掉，這個就是「毒不能害」。 那最重要的，最毒的是我們自己的心裡面的，我們阿賴耶識裡面的貪瞋癡慢疑，這是最毒。所以貪瞋癡稱三毒，一切的病根都從貪瞋癡來的。所以依報隨著正報轉，依報就是我們的身體，正報就是我們的身心，就我們的心，我們的心貪瞋癡，自然而然這個身體就受害。「毒不能害」，因為你慈悲心自然而然可以降伏貪瞋癡，這是「毒不能害」。 「六者，刀箭不傷」，古代是刀箭，那現在不良少年械斗啦，不良少年歹徒搶劫也都是用刀。所以你能夠，心能夠安住慈善，自然而然刀箭就不傷。「七者，火所不燒」，以前我在新北市長壽山帶共修的時候，我一個蓮友叫陳龍舟，他每個禮拜三都會到長壽山跟我一起共修。他本身是開了一部娃娃車，娃娃車就我們台灣來講，叫幼兒園的接送車，我們一般都叫娃娃車。那麼他那一天，他禮拜三，他要去參加我共修的時候，他家裡燒什麼?在燒開水。 結果他可能太累了，他忘了在燒開水，他門關起就出去要參加共修。結果他去接到，去接我們另外一位共修的陳師姐，賣菜的。剛好那天賣菜陳師姐不參加共修，她有事。所以這位陳龍舟菩薩，他就沒有上山參加我們共修，然後他車子就開回來。他想說，既然不去共修，車子就到平常保養的工廠去檢查一下。說也奇怪，那個工廠老板就跟陳龍舟居士講了，他說，陳伯伯，你回去啦，你在家先休息。因為那個工廠離他家很近。他就跟陳伯伯講說，你先回家休息啦，車子修好我再告訴你，叫你來牽車啦。汽車修理廠這個老板就一直叫陳龍舟回去。這個就是善有善報，佛菩薩就等於透過這個修車廠老板，告訴這個陳龍舟趕快回去。 結果陳龍舟回到家以後，燒開水那個水壺，那是鋁去做的水壺，鋁去做的，結果整個水壺被火燒到全部都透紅了。你看瓦斯也沒有爆炸，也沒有燒起來變成火災。如果是火災燒起來的話，那就會禍延到隔壁，那陳伯伯就會犯了，我們台灣的法律叫公共危險罪，就必須要判刑，而且要罰錢。所以這是什麼?這叫念佛的好處，念佛自然心地慈悲，陳伯伯確實他本身非常慈悲，他已經往生了。所以他這個故事，我就把他寫入我所編的《現代因果報應錄》裡面的最後一篇，第一百篇，就是火不能燒，就這裡講的「刀兵水火不能傷」，確實不能燒，這是我自己的蓮友作證明。 「八者，水所不溺」，水災來他就不會有危險，「水所不溺」。以前道證法師還在的時候，我常常會舉道證法師的故事，道證法師喜歡念佛，平常在家裡都會念佛。她叔叔不喜歡念佛，道證法師都會勸她叔叔說，哎呀，叔叔，你念佛號對你沒有什麼壞處，你也念阿彌陀佛。那她叔叔就說，妳念就好啦，我不用念啦。結果其實道證法師在念佛的時候，她叔叔都有在聽，這是老和尚講的，一入耳根，永為道種。結果道證法師在念佛的時候，她叔叔都在聽，她這個念佛的聲音種子，就念佛的種子都進入他的阿賴耶。 有一次下大雨，台風天雨下得很大，道證法師的叔叔要過一條溪河，溪流，騎腳踏車，就把腳踏車扛起來，要過那個溪流。結果他踩到流沙，踩到流沙他以為是水鬼，就是被水溺死的這些鬼魂，台灣話講叫抓交替，就是要把他拖下去。那他踩到流沙以後，他就感覺一種漩渦的力量，一直把他腳往下拉，他感覺好像遇到水鬼，溺死的水鬼。當時他脫口而出念阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，一直念阿彌陀佛。 那為什麼他念得出來?因為道證法師在念佛的時候，他都已經聽進去了，他用什麼聽?他的聞性在聽，雖然他嘴巴沒有念，但是他心的聞性，他的聞性已經入他的阿賴耶裡面去了。所以在這個緊急情況的時候，他念一句阿彌陀佛，阿彌陀佛種子就出來了。後來他就真的這樣在原地，差一點被流沙、被急流把他沖走。他緊急狀況之下念阿彌陀佛，得到佛力加持。回去以後跟道證法師說，喔，這一句阿彌陀佛非常好用，我在過溪河的時候，差一點溺死，就阿彌陀佛把我救起來。诶，後來就松掉了，腳就自然而然在流沙裡面突然間就浮起來了。就這裡講的，水不能溺，「水所不溺」。第二個例子，火不能燒，水不能溺，水所不溺。 「九者，常得好衣，肴膳飲食，床座臥具，病瘦湯藥」，這要怎麼解釋呢?就是你的衣食無缺，居家平安，「床座臥具，病瘦湯藥」，你萬一生了場小病，去給中醫師或是西醫看了一下，馬上就好了，這是「病瘦湯藥」。 「十者，得上人法」，什麼叫「上人法」?「上人」就是菩薩，你就會跟這些菩薩妙法能夠相契，「得上人法」。 「十一，身壞命終，得生梵天」，臨命終的時候可以到梵天，生梵天。「阿難，心住慈善，得此十一功德利益。」這就是「刀兵水火不能傷」。 《太上感應篇匯編》(第一七五集) 黃柏霖警官主講
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