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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
仁清法師：若能稱誦大悲咒，淫欲火滅邪心除
【經文】：惡生濁亂法滅時，淫欲火盛心迷倒，棄背妻婿外貪染，晝夜邪思無暫停，若能稱誦大悲咒，淫欲火滅邪心除，我若稱揚咒功力，一切稱揚無盡期。 底下一句，“惡生濁亂法滅時，淫欲火盛心迷倒，棄背妻婿外貪染，晝夜邪思無暫停，若能稱誦大悲咒，淫欲火滅邪心除，我若稱揚咒功力，一切稱揚無盡期”。觀世音菩薩說：假如我稱誦大悲咒的功德，法力、功德威力，無論稱揚多長時間，無論用什麼樣的善巧和方便，都不會說完的。大悲咒的功德，大悲咒的威力，是不可思議的。上面這一段呢是“惡生濁亂法滅時”，正是針對我們這個時代，為什麼這麼說?頭十幾年，如果一個男的和女的談個對象啊，沒有媒人你想想啊，沒有媒人你會遭到全村人的謾罵，沒有媒人自談對象，你什麼臉面?那是一種道德標准!可是現在呢?對不對?不講了!所以說“淫欲火盛心迷倒”，作為一個人，一個正常的人來講，這是個“迷倒”，作為一個修行的人來講，更是一種“顛倒”，“淫欲火盛”是末世眾生一個非常大的特點。我們是欲界的眾生，欲界的眾生有欲界的特點，誰能知道欲界最重的特點是什麼?知道嗎? 欲界最重的特點是：一、男女的欲望重。二、飲食的欲望重。三、睡眠的欲望重 欲界眾生嘛體現這個“欲”字，欲望重，哪一種欲望重呢?第一，男女的貪欲，這種欲望重;第二，飲食的欲望重，一個人不吃飯不好辦;再一個睡眠的欲望重。所以這三條呢很少有人能過關。在這裡打一個比方，我出發在火車上碰到一個小伙子，問我，他說：“師父你真不娶媳婦嗎?”“那當然!”我說，“釋迦佛說真不能娶媳婦，那就真不娶媳婦了”，反正在火車上天南海北的他也不顧忌什麼，請問：“有那種欲望嗎?”我就如實回答，“才開始有，後來慢慢就沒有了”。這是個功夫的提高，我還給他講到臨出家之前的一種境界，通過了那種境界可以說降伏了很大很大的障礙，這個境界在這裡不跟大家講，怎麼說呢?那是一種加持，佛菩薩的一種加持。他不理解，他說“不可能”。我就告訴他一個例子，我就說：“你抽煙嗎?”“我抽啊”!“一天幾盒?”“兩包!”“好了!你朋友當中有沒有不抽煙的?”我這樣問他，“也有，我朋友當中也有很多不抽煙的勸我戒煙”。我說：“對了，你這個不抽煙的朋友還活著嗎?”“你這話怪不怪啊?人家活得比我健康。”我說：“好了。有的東西不做不行，有的東西不做還行。不抽煙這一輩子可以活著，是吧?不淫欲照常能活著，為了了脫，活著就可以了!”我這樣一講，他說：“師父!除非我不出家，我要出家一定去找你。”他才開始的話是一種挑釁性的語言。你若是不能給他正確的回答，第一他會認為出家人啥道理也不懂，第二呢他可能不會正確理解佛法。 還有一次，也是講到這些戒律，我們坐在一輛中巴車上，那裡面人很多，我坐在中間，前面一個老漢。那個老漢看來是個游人，不是信佛的，我們幾個佛弟子就一起探討，講到不淫欲，不吃肉啊，不喝酒等等。我跟那些居士們解釋，大家聽了很歡喜，很高興。因為這是佛法佛戒，佛的戒律不是一種纏縛，而是成就的保障啊。我們一定要正確理解佛家戒律，講到高興處，前面那個老漢就回過頭來了。說：“小和尚讓你這麼一說,也不干這也不干那的咱還是人嗎?”。他沒有理解透啊，不干的是不應該干的那一方面。不是不呼吸了，不是不吃飯了，對不對?我說：“大菩薩你說對了，我們不想做人了”。他傻眼了，“不想做人了?我們是想成佛了，你知道佛怎麼寫麼?一個‘人’一個‘弗’啊，‘弗人’不是人啊，就是佛啊!”。出發啊，經常遇到稀奇古怪的因緣，所以你就得善巧的給他們講，這老漢一聽，“對啊!佛字就是一個‘人’字一個‘弗’啊，弗人就是佛啊”。佛是偉大的。是一個圓滿人格的人，也可以說不是個常人。對不對? 在這裡講到末法眾生，很大的一種貪欲也是很重的一個方面就是淫欲。你看現在很多地方有紅燈區，這個咱不展開講。那麼一個真正修行的人，如何降伏這一方面?自己這個弱點呢?我勸大家多誦大悲咒額經上說的“若能稱誦大悲咒，淫欲火滅邪心除”。“淫欲火滅邪心除”，你能夠樹立正確的知見，能夠降伏自我這個串習，你就具有一個修行人的資格了。打好了修行的基礎了。誦大悲咒有很多很多的功德和利益。 ——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》
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