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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：一生造作五逆十惡臨終念十聲佛號就能往生？此佛慈悲至深，威力至大，故能如此（五）
【往生淨土仗佛願力】王日休《龍舒增廣淨土文》開示：一生造作五逆十惡臨終念十聲佛號就能往生?此佛慈悲至深，威力至大，故能如此(五) 念佛是為了要成佛度眾生，不要什麼都只為自己想，什麼都只為自己這一家人想，記住學佛修行要以服務眾生，幫助眾生的大乘心，來做為修行的准繩。為什麼要念佛?不是為了我自己一個人念，我念佛是為累世的冤親債主念，為自己的歷代祖先念，為自己無始劫的冤親債主念，為天下一切苦難眾生念，至少我念佛是為了信願師父念。信願師父每天那麼辛苦，弘法利生，身體也不怎麼好。所以我每天念佛三萬聲，回向給信願師父。我知道一定會很感動的，甚至感動得痛哭流涕。但是你們有沒有人念佛回向給我?有，實在很感恩。我每天講完經念一大堆回向，我都想到大家，大家有沒有想到我?有沒有?那你有沒有想到阿彌陀佛?有念佛，回向給阿彌陀佛嗎?你有想到觀世音菩薩嗎?你有想到大勢至菩薩嗎?有又在騙我了，大部份人都想到自己，想到自己一家人，這樣心胸太狹隘了。 當初我發菩提心要出家，我就是抱著，我不要只照顧自己家人，一家人而已，我要把愛發揮得更廣大，照顧天下的眾生。雖然我是一個凡夫，但是這一種心是可以發出來，而由小而大，一點一滴慢慢的做，對不對?對，所以生命的意義。只有為自己那太沒意思了，如果都是為別人，生命才有意義。否則人在世間，每天就只為了自己，為了三餐、為了生活，為了工作，為了家庭，實在太小格局了對不對?想一想要多為別人多有意義，而且人生以服務為目的，人生以服務為目的，生活以念佛為目標，知道嗎?要不要照做?那你的生命就有意義，你的生活就多彩多姿的。我告訴大家，念佛的人生是彩色的，不念佛的人生是黑白的。講一遍，你要彩色的還是黑白?誰願意黑白對不對? 在台灣、香港應該也是一樣，四十年前的電視節目，播映出來是黑白而已，後來才有彩色的。以前是落地型的電視，很大一台很笨重，現在的液晶電視，LED TV非常的輕薄。你看世界在進化、科技在進步，我們的生命價值也要提升，對不對?念佛的人生最有意義。 王日休告訴我們臨命終的時候，佛與菩薩自來迎接，所以我們靠阿彌陀佛的第十九願臨終接引願，我們在臨終雖然會有疾病痛苦，但是我們不必求阿彌陀佛，阿彌陀佛弟子快死了，您趕快來吧。你不必求，事實上是阿彌陀佛，在求我們念佛，阿彌陀佛在求我們往生西方極樂世界。 諸位菩薩抬起頭來，好好的瞻仰阿彌陀佛莊嚴的接引像，你看阿彌陀佛垂手接引之相，已經等我們等了十大劫了。諸位菩薩你不為自己想，也要為阿彌陀佛想對不對?阿彌陀佛等著救你，等了十大劫了，我們如果為了要對某一個人好，用五年的時間等他，那就已經非常的難能可貴，阿彌陀佛等我們十大劫，也確實夠久了對不對?也確實夠辛苦了。我們如果為阿彌陀佛設想，今生就要下定決心，好好的用功念佛，下定決心今生就要往生，西方極樂世界，不要等到來世。因為等到來世，阿彌陀佛又要等你一世，阿彌陀佛又要繼續的苦等你，你這麼忍心對待阿彌陀佛嗎?所以你要慈悲一點，對阿彌陀佛好一點知道嗎?這一生就好好念佛，往生西方極樂世界。發這樣的善願，下定決心，不要讓阿彌陀佛再苦等了。好不好?如果好的人請合掌跟著師父，請合掌不是請鼓掌。 請合掌跟著師父來發善願，好不好?眼睛注視著阿彌陀佛，的莊嚴聖像內心是澄淨的，雙手合掌跟著師父來發願： 南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，阿彌陀佛在上，弟子信願，今在佛前，至誠發願，從今以後，精進念佛，今生今世，絕對往生西方極樂世界，不再令阿彌陀佛苦等。我是真心的，我是誠意的，絕不欺騙阿彌陀佛，阿彌陀佛我來了。感恩阿彌陀佛。 請放掌，你這樣下定決心，今生精進念佛，絕對要往生西方極樂世界。阿彌陀佛有沒有聽到了?有，阿彌陀佛聽到了。阿彌陀佛內心一定很高興，你有這一份決心，這一生一定要精進念佛，往生西方極樂世界。那你臨命終的時候，阿彌陀佛會不會現前?會，阿彌陀佛自來迎接。 接著看底下：「身後請人念者，未可知也」，王日休居士說，如果生前自己不念佛，死了之後才請人家念，那能不能往生不知道。因為死了之後大家都看不到。師父經常去為亡者助念，助念完之後喪家的家屬，通常會問我這個問題，請問信願師父：我媽媽有沒有往生?我也沒有神通，我怎麼知道你媽媽有沒有往生。要看看她有沒有種種的瑞相，如果瑞相越多可以征驗，她往生的機率非常的大。如果死了之後眼睛瞪得很大，嘴巴張得很開，臉色黑得像印度阿三，身體硬梆梆，一臉看起來就是很凶惡的表情，一看就令人不寒而栗，請問他會有往生嗎?不會，不會。從相上來判斷，這是印光大師、徹悟禅師，告訴我們的。如果他身軟如棉，眼睛閉起來，嘴巴合起來，臉色不但紅潤而且安詳，一看好像是睡覺的樣子，甚至嘴角上揚面帶微笑，而且頭頂余溫，臨終又說了一首偈頌法語，跟家人或親友或蓮友勉勵，臨終又說佛來了，或者說蓮華來了，有這一些種種的瑞相，那是絕對百分之一百往生。所以身後請人念者未可知也，而且不一定能有法緣，請到人助念對不對?不一定。 以前有一個尼師，她就是不願意發心為人助念，每一次信眾有親人走了，請這個尼師去助念，她每一次都推辭。這個尼師有一天，正是農歷大年初一，大年初一一般寺院道場，都會辦什麼活動?拜三千佛的法會對不對?這一位尼師在大年初一，她拿著椅子墊腳，上佛桌擦拭佛像，結果不小心跌倒下來當場摔死。寺院裡的常住眾還有在家居士，竟然沒有一個人為這個尼師助念，大家都忙著法會的事情。這一件事情是真實的，你看因果報應絲毫不爽。平生人家怎麼請她助念，她都不願意，她自己有一天捨報了，而且是意外還在大殿死的，竟然寺裡面的常住眾，大家都忙得法會不得了，沒有人有空去為她助念。所以福德是修來的，還是求來的?修來的。你現在不肯發心為人，將來有一天你走了，就沒有人發心為你。你現在不肯發心幫人，將來你走了，就沒有人願意幫你，這是因果報應。所以印光大師說：現生為人助念，臨終也會得別人，為自己助念的福報。所以師父鼓勵大家，好好的發菩提心行菩薩道，除了自己好好用功，念佛修行之外，行有余力發心為人家助念，關懷眾生，鼓勵退失道心的人，勸勉大眾念佛，多為眾生服務。人生以服務為目的，這樣的生命才有意義。整天都為著自己著想，沒有什麼意思。學佛當然就要學佛的慈悲，學佛的精神，學佛的愛心。每一位諸佛如來，心中無時不刻都在想念著眾生，哪一個人得度的因緣成熟，就去為他說法度化他。我們沒有那麼偉大，也做不到這樣的修行，但是我們可以做，我們凡夫做得到的。如果晚上有人捨報了，我們犧牲睡眠兩三個小時，去為他念佛，這是你只要願意去做，就有辦法做得到的。那你說師父我要上班，如果我晚上去為人家助念，我睡眠不足明天上班沒精神，沒有關系那你就好好的睡眠，好好的上班，你總有下班的空閒時間，對不對?你有二十四小時，都在忙得沒有休閒時間嗎?你可以利用看電視的休閒時間，發心來為眾生服務。人家在看八點檔的連續劇，就是為了身心安逸，你不要看電視，把看電視的時間，拿來為人家助念關懷病者，勸勉退失道心的人，鼓勵沒有學佛的人學佛，勸勉人家斷惡修善吃素持齋，鼓勵人家念佛，求生西方極樂世界。這一些你都可以做，可以把師父講經的DVD，拿去素食館流通，或者跟親朋好友結緣，把我們出版的書，拿給有興趣看的人看，這一些推廣佛法的事情，你可以做對不對?這一些福報，是點點滴滴累積來的。師父今天有一點點小福報，可以出家，可以在法王座為大家報告佛法，我這一點福報，是我自己今生所修來的。
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