|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：佛教故事
釋迦牟尼佛廣傳七：尋法志堅不懼萬難88
釋迦牟尼佛廣傳(下) 全知麥彭仁波切著 索達吉堪布 譯 釋迦牟尼佛廣傳 七、尋法品 88.尋法志堅不懼萬難 七、尋法品 88.尋法志堅不懼萬難 釋迦牟尼佛為國王香朗嘎樂時，常欲聽聞佛法。有次國王傳令廣宣道：“有誰能為我宣講佛法，我甘願將一切財物布施與他。”當時有一婆羅門名為累德切，他對國王說他掌握有佛法，但必待國王將自身釘入一千鐵釘後才可宣說。國王不僅答應下來，還號召民眾皆來觀看。眾人紛紛對其進行勸阻，但國王求法心切，根本就不聽從。 香朗嘎樂國王要求累德切婆羅門首先為自己傳法，然後再釘入釘子，婆羅門答應後便宣講道：“諸行皆無常，有生即痛苦，諸法空無我，亦無我所有。”國王聽後心滿意足，隨即便踐行諾言，釘入一千鐵釘。當此之時，眾多小國之人與國王眷屬皆哀哭倒地，天人也撒下花雨、失聲痛哭。帝釋天則來至國王前問道：“你苦行是為得帝釋天還是轉輪王果位?” 國王忍痛答言：“三界安樂我皆不欲取，所有功德只回向無上佛果。”帝釋天面帶懷疑之色：“我觀你身體顫抖，面呈無法忍耐之色，你自己卻說並不後悔所作所為，這話有誰能相信?”國王便發願道：“若我確無後悔心，則願我身不留下任何傷痕。”國王說完，身體即恢復如初，諸天人也心生歡喜。 久遠之前，此世界有一梵天國王，他有一太子名為達瑪嘎木，也即後來之釋迦牟尼佛。太子整日四處尋法，但就是難聞正法法音，他為此很是苦惱、痛苦。帝釋天為觀察太子發心真偽，便以婆羅門形象來到王宮說他有佛法可以傳授。太子立即請他傳法，並答應說為聽法甘願捨棄一切。 帝釋天則故意刁難說：“你需准備一十尺深坑，內裡遍滿大火烈焰，若你能跳入，我則可為你傳法。”太子毫不猶豫就答應下來，並開始挖坑准備。梵天國王與王妃、眾大臣、各大官員內心均痛徹心肺，他們紛紛要求王子萬勿如此行事，並命令帝釋天所化之婆羅門不得輕率妄動，若非要跳入火坑，他們皆願以己身代太子跳入。 而婆羅門卻軟中帶硬說道：“我根本不欲勉強太子，他如何行事全在他本人自己掌控。但要求佛法就必須按我要求去做，否則我絕不說法。”太子此刻已開始廣诏天下，言七日後自己要為法殉身火坑，所有願意觀瞻之人均可前往親睹。鄰近小國民眾聽聞後全都趕來勸阻太子，祈請他切勿自喪身命。太子全部予以拒絕，並堅決說道：“在長期漂轉輪回之過程中，雖我擁有無數身軀，但轉生人、天眾生中時，因貪欲無餍而深感痛苦;轉生三惡趣時，更是感受難忍、難言之劇痛。如此折騰全為無意義損耗自身，皆非以佛法積聚微少善根。現如今我這骯髒、丑陋身軀要為行佛法而供養，為獲無上菩提而發願，你等千萬勿造違緣。我乃為得佛果而捨身，等我成佛後，我即可對你等行法布施矣。” 因太子誓願堅固，眾眷屬都已了知無遺，故而大家也就沉默不語。 太子隨後立於火坑邊對婆羅門說道：“大師，請先說法，我若現在喪身就再也無從聽聞到佛法。”婆羅門於是就宣說一偈：“當修仁慈心，斷除嗔恨心，大悲救眾生，因愛而流淚。當修大喜心，自他平等心，以此菩提心，修持菩薩行。”太子聽畢即欲以歡喜心躍入火坑。 帝釋天現出身形，與梵天拉住太子手說道：“整個世界眾生皆以你之恩德而快樂生活，若你跳入坑中，這些眾生就會如死去父母之孤兒一般無依無靠，你為何還要將其捨棄而入火海?” 當他們如是勸阻之時，太子看著帝釋天與自己眷屬說道：“你們請勿為我發無上菩提心制造違緣。” 隨著太子話音落地，大家便全都陷入沉默之中。此時大地開始震動，天人也淚雨傾盆，而烈焰熊熊之火坑剎那就變成鮮花池。太子端坐蓮花之上，天人們興高采烈降下花雨，一直沒過太子雙膝。 久遠之前，有五百位仙人居住在印度鹿野苑，當時釋迦牟尼佛即為仙人上師，名為俄巴拉。在一位婆羅門前為獲佛法，他便按其要求自剝身皮以為紙、自抽骨骼以為筆，以此為代價聽得一偈：“嚴守身戒律，不殺及盜YIN，遠離諸惡見，此乃菩薩行。”待俄巴拉於自己皮上記錄下此偈後，他更要求整個贍部洲眾生牢記並守持此偈。 久遠之前，釋迦牟尼佛曾轉生為色賢國王，如理如法主持國政，恆以廣大布施滿眾生所願。國王娶有一美麗非常之麗人王妃，又育有一端嚴善妙之美顏太子。當色賢國王急欲求得佛法時，卻處處難覓正法蹤影，人們都說只有如來出世方才有佛法宣流，現在既無佛陀存世，又哪裡能聽聞佛法? 國王便將珍貴金器置於勝幢頂上，然後發願道：“有誰能為我宣說佛法，我便將此寶物贈與他。”結果竟無一人響應，國王不覺傷心萬分。 帝釋天為觀察國王發心，就幻現成一面目丑陋之夜叉對他說：“我可為你說法。”國王自然喜不自勝，他答應夜叉可為他布施寶物。誰料夜叉卻說：“我饑餓難忍，只想立即殺人食肉。”國王聞言心下暗想：我能遇到價值無法衡量之佛法實乃萬幸，我一定要用血肉買下佛法。 美顏太子此刻請求能代父布施自身血肉，國王便順從其意將可愛太子布施與夜叉，夜叉立即顯示神變，當場就將太子生吞。為求得佛法，國王心中未生絲毫不悅感。 夜叉吃完太子又對國王說：“我尚未飽。”結果此次麗人王妃又請求代國王布施自身血肉。隨順王妃請求，國王便將寵愛妃子交與夜叉吞食。待夜叉又與此前一樣吃下王妃後，他還說自己尚未食飽，國王不禁問道：“我妻子、小兒都已被你生吞，你還欲食何物?”夜叉答道：“只有將你吃掉，我才會腹飽心足。”國王立刻答應，只是又提一要求說：“若我捨身就無法聽法，故而你應先傳法，我隨後就捨身。”夜叉這才說：“愛中生憂患，愛中生怖畏，離愛無憂患，何處有怖畏。”國王聽罷心滿意足對夜叉說：“我現在可捨身矣。” 帝釋天已清楚了知國王求法之心堅固不可動搖，於是便現出天身，左手牽著美顏、右手帶著麗人，將二人又交與國王且連聲贊歎。國王則對帝釋天感恩戴德道：“帝釋天王，我求法願望已經圓滿，我從內心對你感恩不盡。” 又久遠之前，有一梵施國王，如理如法主持國事。某位菩薩當時入於殊勝王妃胎中，結果王妃懷孕後極欲求得善法，她便將渴求佛法心態告知國王。國王就找來看相者占卜原因，看相者回答說：“此乃王妃胎中胎兒所致。” 國王立即懸賞十萬兩黃金四處尋求善法，但卻處處碰壁，無法覓得佛法蹤跡。而太子恰在此時降生，於是眾人便將此位莊嚴太子稱為尋善說。尋善說長大成人後一直勤於尋找善法，奈何始終都無法如願以償。後來梵施國王圓寂，他便接替父王主持國政，又繼續要求諸大臣尋覓善說。 尋善說依然用十萬兩黃金在贍部洲廣泛搜尋，但自始至終都不聞正法名稱。正當國王傷心欲絕之時，帝釋天知道此訊息後，為觀察他發心真實與否，就變現為極不莊嚴之夜叉現身尋善說面前說道：“行持善妙法，斷除諸惡行，行法在此世，來世得安樂。” 國王聽後非常高興，他向夜叉請求說：“如此秘密難聞之法語請再次宣說，我等樂聞。”夜叉卻說道：“你若能按我要求去做，我即可為你重宣此偈。”國王便問他：“你有何要求?”夜叉命令道：“你應於七日中焚燒檀木，然後跳入此火坑，那時我才可二度傳法。”國王聽罷，滿心歡喜應承下來。 七日過後，為聞善說，國王欲入火坑，並派人廣宣，言所有欲看精彩瞬間者均可前往觀瞻。結果成千上萬眾生應召而來，他們看到菩薩如此殊勝發心後都深覺稀有。此刻夜叉則騰身虛空高聲說道：“大國王，請履行誓言。” 國王將王位傳與大太子，然後又在大臣及民眾前忏悔自己所行不妥之事以安慰諸人。最後他行至坑邊說道：“我今於此恐怖火海前，為佛法願不顧一切捨身而入。以我福德力，願我入坑後，此火海能立即變為蓮花池。”國王言畢舉身入坑。結果火坑即刻遍滿蓮花。 帝釋天眼見國王如此稀有難見之行為後，馬上現出天身並將偈頌再次宣說一遍：“行持善妙法，斷除諸惡行，行法在此世，來世得安樂。”國王不僅親守此偈，還將之寫於金紙上，並在整個贍部洲廣泛弘揚。 當時之尋善說即為後來之釋迦牟尼佛。 釋迦牟尼佛又曾為尋法童子，每當聽聞善法便會繕寫並受持，聞法後又繼續前往大小城市尋找佛法。 童子某次於一崖窠內遇一人，此人對他說：“我可為你傳授內含佛號之法語。”尋法聞聽後當然高興異常，但那人又說：“你若不行供養，我肯定不會為你宣說。” 童子急忙將昂貴衣物及珍寶全部奉獻與他，那人又繼而提出更苛刻要求：“你若能從崖窠上躍下，我才肯為你傳法。”童子依然答應下來，在聽聞含有佛號之法語後，他縱身從崖窠上跳下，同時又宣說願自己身軀不受傷害之谛實語。四天王聞聽後適時出現，並在半空中將他接住，還連連贊歎他所具功德。
上一篇：《百業經》：供施功德得佛授記95
|