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嘎瑪仁波切：如果物質能帶來真正的快樂，經濟就不可能飛速發展 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自《了煩脫俗》 　　我們當然並不認為貧窮就會幸福，當一個人窮困潦倒沒有飯吃，肯定快樂不起來的。物質擁有不是錯誤，在我們來講，這就是福報。 　　釋迦牟尼佛傳法時，給孤獨長老就是當時印度的一個大富豪，想請佛陀到他那裡長住，他會提供一個地方當精捨，即講經說法的地方。當時的國王叫明光王，中文翻譯“蕎沙拉王”。給孤獨長老看上祇陀太子這個最美的花園了，方圓幾十公裡都很平坦，很漂亮。 　　他就去向祇陀太子請求：“我想捐一個精捨好讓釋迦牟尼佛講經說法，你能不能把你的花園出讓給我?” 祇陀太子把自家的花園打造得那麼漂亮，哪裡捨得，就想：大家都是很好的朋友，一個是王子一個是富豪，不給吧，好像不給面子，給吧，又不願意。祇陀太子隨口就說：“不行，除非你用黃金鋪地。” 　　這下好了，給孤獨長老本來就很富有。“給孤獨”就是為所有貧窮人施捨食物的意思。凡是印度發生饑餓、災難，所有的人都可以去找他，他的門口永遠是吃不完喝不完，他就是那樣富有。 　　他就請人在祇陀太子的花園鋪黃金，真的把整個花園鋪滿了。祇陀太子一看，非常驚奇：這怎麼得了，不給不行了。這個給孤獨長老太有福報了，隨便說一說，他都可以做到，我還是隨喜一下他的功德吧。祇陀太子就說：“這樣吧，既然你把黃金鋪地了，我就把錢收下來。還有很多參天古樹長在那裡沒法鋪黃金的，算我捐給釋迦牟尼佛。你不要把我名字全拿掉，留下我的名字。”後來此處就取名“祇陀太子花園給孤獨長老精捨”。 　　這是佛教史上釋迦牟尼佛講經說法呆得最久的地方，前前後後加起來有二十八年。你看，一個佛教徒用他的財富去造精捨，釋迦牟尼佛沒有阻止，這表示什麼呢?一個人有能力賺取很多的金錢，他願意去做上供下施，都是好的，因為這是他的福報。 　　有錢有福是好的，我們講的是不要有貪欲。 　　當你為了擁有金錢、名利、權力而去拼命爭取，你會覺得很痛苦，隨著擁有的越多，越來越痛苦。痛苦的原因，就是當你為了你的貪欲去爭取，你還要傷害別人，還要做很多不好的事情。當你沒有的時候你嫉妒，當你擁有的時候你傲慢，這一系列的痛苦的根源就在那兒。 　　在你追求這一切的過程中，如果對別人造成傷害，給你周邊的人帶來痛苦，特別是讓你自己內心痛苦，那麼這件事就是錯誤的，不可再去追求。在你追求的過程中，如果能夠帶給你帶來快樂，也能給別人帶來快樂，那麼你當然可以去繼續追求。 　　(如果物質能帶給我們真正的快樂，那麼經濟也不可能得到飛速發展。這是一個辯證的關系，一切以物質基礎為決定的條件都在於人心價值的體現。經濟的定義在某種程度上，就是需求的供應。這種需求來自於哪裡，人心的不滿足。所以，這麼看來，在我們過度追求物質的時候，也說明我們的內心是有所滯後的。這種殘缺的不安全感，是我們奮力尋找外物的動力。心不安定，怎麼可能去給快樂一個准確的定義?)
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