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八萬四千種法門 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們學佛人常常面對種種宗派，種種法門時便有些措手不及。 　　古德雲：“佛事門中，不捨一法。取一法不是佛法，捨一法亦非佛法。” 　　選擇適合自己修行的法門十分重要，然而選擇法門，並不是靠我們自己的分別念來選，而最好是依權威的祖師大德的開示，或聖人名師的指引而作抉擇。 　　選擇契機法門 　　印光大師《淨土決疑論》雲：“藥無貴賤，愈病者良。法無優劣，契機則妙。在昔之時，人根殊勝，知識如林，隨修一法，則皆可證道。即今之世，人根陋劣，知識稀少，若捨淨土，則莫由解脫。” 　　印祖這裡指出，我們選擇修行法門時，最終要的是考慮兩方面內容。對此我們要先斷疑，再選擇、終抉擇。 　　首先，我們需要解讀的是“藥無貴賤，愈病者良。法無優劣，契機則妙”。印祖這四句十六個字非常重要，直接指出我們選擇法門的時候，要選擇一個契機的法門。 　　法門很殊勝，能契理當然很好，但是同時還要契機，這更加重要。如果法門雖然契理，但是不合自己的根基，這也不行。所以法門選擇的第一步就是要契機。 　　選擇好了契機法門，那我們在難行道、易行道、通途法門、特別法門、聖道門、普通門之間，又該如何選擇呢? 　　是選擇易行道還是難行道? 　　選擇易行道 　　我們當然要選擇易行道。 　　因為我們大多數人的根基很難達到祖師大德的根基，既然是普通人，那我們就要選定符合自己根機的法門來修習。特別是在末法時代，我們更不要盲目冒進，這一點很重要。 　　最初我們學佛選擇法門的時候，要做好兩方面選擇。 　　第一，契理與契機，其中更重要的是契機，在契理的基礎上還要契機。 　　第二，難行道與易行道之間，我們要選擇易行道。 　　選擇好合適自己的法門真的有那麼重要嗎?自修自練可以嗎? 　　不可盲修瞎練 　　我們學佛人特別容易犯的錯誤就是盲修瞎練。 　　1　常犯錯誤一：東跑西顛 　　很多學佛人都是，今天跑這個道場，明天跑那個寺院。一遇到藏地來的法師，也不管三七二十一，就去求灌頂，也不懂灌頂究竟是怎麼回事。 　　今天學這個法，明天學那個法，沒有具體的、固定的修持方法。 　　2　常犯錯誤二：好高骛遠 　　什麼是真正的出離心?什麼是真正的菩提心?怎樣皈依?怎樣發心?…… 　　有的學佛人很是輕視這些基礎的修法，上來就開始觀修，還很傲慢地認為自己很有知識、很有智慧。 　　我們做什麼事都應該是一步一個腳印，學佛也是如此，都是靠一步一步修來的，沒有人能一下子成佛。 　　3　常犯錯誤三：自搞一套 　　沒有老師(法師或聖人)做指點，不看佛經，不親近寺院，自己在家盲修瞎練，自搞一套，這樣的修法很是危險。 　　我們一定要找到最適合自己的法門，從而一門深入，這才是我們修學佛法應該踏踏實實走的路。 　　那麼佛教的八萬四千種法門中，究竟哪一種法門排在第一?究竟哪一種法門最高最妙?究竟哪一種法門最是靈驗? 　　答案是這樣的。 　　適合你的為最好 　　八萬四千個法門對治的是眾生八萬四千種的煩惱，每一個眾生都有著各自的煩惱。那麼，能夠對治自己煩惱的法門，可稱為第一法門，也可以理解成為是最對治的法門。 　　猶如我們去醫院裡面看病，什麼樣的毛病對應什麼樣的治療藥。我們絕不會眼睛疼，醫生給我們開治療頭痛的藥，而是對症下藥地給我們開藥。 　　佛法與煩惱的對應方式，正如同我們去醫院看病醫生給我們開藥一般。我們也常常稱佛法為藥，佛陀是給我們治病的醫生。 　　所以，能把我們的病治好的，就是第一法門。不能治好我們的病，再好的法門也談不上第一。因此八萬四千法門之中，就有八萬四千個第一法門。 　　不求第一法門，不求最靈法門，只求找到適合自己的法門，並踏踏實實地踐行佛陀的教言，我們才能離“解脫成佛”更進一步。
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