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回家過年，別忘了種好身邊的恩田 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	　　回家過年，別忘了種好身邊的恩田 　　春節對於每個中國人來說，這是一年中最重要的日子。這一天，家的味道，親情的味道，和著年夜飯的味道，構成中國人年的味道。 　　對我而言，在年的味道中，最不可缺少的是父母。有父母在，年味就足;父母不在了，年味就淡了許多。 　　父母離世已十余年。這十余年間，每年我都回故鄉，與哥哥姐姐們一起過年。父母不在了，只能煺而求其次，兄弟姐妹抱團取暖，讓手足親情撫慰彼此的心靈。 　　十余年間，我有緣接觸到中華傳統文化。當時學習了《弟子規》，將近不惑之年的我，才知道孝悌是做人的根本，才知道父母塬來是自己的恩田。 　　當時自己慚愧後悔不已，父母在世時，我並不知孝敬這堂上兩尊佛，不懂得在恩田裡種福、修福，有時明裡暗裡還做了許多不孝折福之舉。 　　回顧自己前半生，頗多坎途與失意，現在才懂得，這都是不孝導致福薄的果報。等自己明白了這個道理，父母卻已撒手而去。 　　子女的醒悟與父母的壽緣，常常不在一個步調。所謂「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，這真是歌者唱的「多麼痛的領悟」! 　　如今逢年過節，每每憶及父母在世時，站在陽台翹首企盼待兒歸的情景，自己就心酸不已。看見別人家的父母依然健康長壽，而做子女的畢恭畢敬禮請父母端坐堂上，兒孫們俯首叩頭，感恩禮拜，自己就羨慕不已! 　　唐朝善導大師雲：「父母者世間福田之極，佛者即是出世福田之極。」要知道，父母與佛陀，那可是世出世間的大福田。而經典記載，佛陀不能消受的一缽飯，只有父母才消受得起。 　　佛住世時，因天下饑荒，曾經三天空缽不得食，有比丘不忍，變賣三衣換得一飯供佛。佛對比丘說：「三衣是三世諸佛之幢相，此衣因緣極其尊貴、極其恩重，你今變賣而得此飯，我領你好心，但不能消受。」 　　比丘怪而問佛：「佛是三界福田、聖中之極，您不能消受，誰能消受呢?」佛說：「你母可健在?可拿去供養你母親。」 　　比丘說：「佛尚且不消受，我父母又豈能消受呢?」 　　佛說：「可以消受。父母生你身，於你有大重恩，可以得消。」 　　佛又問比丘父母信佛否?比丘答不信。佛說：「你以此飯送他們，他們定當心生歡喜，此後定會發信心，但你先教受三皈依，方能消受此食。」 　　《孝經》雲:「孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。」孝養父母，不僅是做人、學佛的基石，也是開顯自性功德的金鑰匙。我們以誠敬之心供養父母一缽飯，尚且勝於供佛，更何況能以禮佛之心叩拜父母、感恩父母，功德自然不可思議。 　　前年春節，我們兄弟姐妹相約去廈門看望在那裡創業的侄兒，人生中第一次在異鄉過年。在酒店吃年夜飯時，趁著觥籌交錯間漾溢的濃濃親情，我突然提出要給大姐磕頭。 　　我的提議把大姐嚇了一跳，大姐說她受不起。我趕緊給她解釋：從小到大，逢年過節，我沒給父母磕過一次頭，沒感謝過二老養育之恩;現在想給父母磕頭，二老卻不在世，而長兄如父、長姐如母，在座唯您最尊，您就代母受我一拜，滿我心願吧。 　　聽我這麼解釋，大姐頗為動容，我禮請她及姐夫移坐一旁，以禮拜父母的禮節對他們三跪九叩。當我準備叩頭時，一旁的侄兒侄女以及我的女兒，也趕緊過來跪在我後頭陪拜。 　　當我們叩下頭時，大姐的眼淚流了下來。她說她也沒給父母磕過頭，做為子女，她也很慚愧。那天的年夜飯，我們在追思父母恩德、共話手足情誼中度過，雖然人在異鄉，但因有親情的維繫，年的味道依然萦繞在心裡。 　　今天，隨著傳統文化的復興，一些古禮也得以倡導。而禮的本質，正如《曲禮》雲：「毋不敬。」禮是誠敬之心由內而外的表達，亦即是「誠於中，形於外」。 　　誠敬是成就世出世間一切道業學問的根本。逢年過節，禮拜父母長輩，祭祀列祖列宗，並非他們需要兒女子孫做個孝順的樣子給別人看，而是我們需要藉由這樣的禮節，來開啟自己本有的性德。當一個人誠敬之心被啟發，就為自己扎下了幸福人生的根基。 　　今天，和許多年輕的同齡人一樣，我的侄兒仍在異鄉打拼，為實現自己人生的夢想而努力。逢年過節，他回老家與父母團聚、上墳祭祖的時間愈來愈少。 　　我不知道，前年在廈門過年，侄兒陪跪禮拜尊長這一幕，對他的人生有多少影響，但我相信，一歷眼根，永為道種，假以時日，他會明白「福田心耕」，種好父母祖先這塊恩田，才會結出纍纍碩果。 　　孝悌傳家久，忠貞報國長。新春佳節，祝願天下家庭，一門和順，幸福安康;祝願巍巍華夏，禮義興邦，國富民強!
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