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蓮花生大士：蓮師心要建言第三章 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第三章 　　小乘大乘無抵觸 　　赤松德贊國王供養了一個黃金曼達壇城給偉大的蓮花生大師，然後說：真是奇異呀!殊勝的上師，我懇請您教導一些可以揭示出小乘和大乘並無抵觸的修持之道。 　　上師答復說：奇異哉!偉大的國王，一再以具有福德的暇滿人身而生為國王，是非常稀有難得的，因此，要好好統理佛法王國，這是最重要的。 　　你可能會設立嚴峻的規則來管束世俗的種種活動，但這會對一切眾生帶來傷害，因此培養菩提心才是最重要的。 　　你可能會以極大的愛戀心珍視這個虛幻不實的身體，但是，死亡到來的時間其實是不確定的，你的白發和皺紋，就是死亡的征兆，因此，要生起厭離心，要努力學習療愈之道，即修持佛法，這點非常重要。 　　讓我們得以進入解脫之道的成因，是保持羞愧心與謙遜心，並避開惡行，因此，遵守戒律，不損傷律儀，這是很重要的。 　　有情眾生是悲心的對境，因此，在面對新認識的人們時，要摒除偏見。要帶領你所有的隨員、臣民和親屬走向佛法，並支持他們，這是很重要的。 　　我們怎樣也不可能積蓄“充足”的用品，好比食物和財富等等資具，因此，要讓這些資具為佛法所善用，不要讓它們變成仇敵和鬼魔的食糧而浪費了。 　　沒有信心和虔敬心，我們便領受不到口訣的心要，因此，要以信心、虔敬心和信賴來崇敬和承事傳承上師，這是很重要的。 　　上師能為你揭顯你自身即具有的佛果之智，因此，要向持有口耳傳承的上師請求口訣，並用口訣加以實修，這是很重要的。 　　你若是讓自己的身、語、意維持凡夫平庸的狀態，那是領受不到加持的，因此，要專注保持自己的身即是本尊，語即是咒語，意即是超越概念的本然境界，這是很重要的。 　　如果你總是從事凡庸的行為，那麼你的身、語、意將會在這些世間經歷中變得狂野不馴，因此，要善巧地捨棄惡友，不離於山間閉隱，這是很重要的。 　　你的父母、兄弟、兒子與配偶皆如同過客一般，你們不會一直相聚不離，因此，要捨棄貪著、要節制女伴，因為這是輪回的根源，這點是很重要的。 　　此世一切的成就、名譽和聲望，是散亂與障礙的成因，因此，要捨棄對此世的全神貫注，並與世間八法完全斷絕關聯，這是很重要的。 　　你現在所有的體驗，各種不同的快樂與苦痛的感受，都是膚淺與不真實的，因此，要認出一切顯現與存在的現象，都沒有所謂“獨立的存在”，它們就像是神奇的幻相與夢境一般，這點是非常重要的。 　　心就如同一匹未馴服的馬兒，狂野地奔跑在它歡喜的任何地方，因此，要時時提醒自己保持正念覺察與良知，這是很重要的。 　　無法被精確指出方位的自心本性，其本身即是本然俱生、自生自存的本覺，因此，要深入觀照自己，並認出你的本性，這是很重要的。 　　想要緊握住心的時候，(會發現)心並不持續，因此，要由內在去放松身與心，同時保持對自心本然境界的覺知，這點非常重要。 　　一切減損和增建都是心念的雙重迷妄，因此，要放松那繁亂衍生的種種思想活動，同時讓心念於其本然境界中解脫，這是很重要的。 　　一切求取成就的努力和企圖被野心的繩索系縛著，因此，要讓你的想法於原處清淨，遠離蓄意努力與野心，這是很重要的。 　　心懷希望或恐懼時，是不可能成就佛果的，因此要確信，自心的空性與無生本質超越了“要獲得佛果”和“會墮入輪回”此兩者，這點是非常重要。 　　奇異哉，仔細聽啊，國王!你若能這樣去修行，就不會覺得大乘和小乘之間、密咒乘和性相乘之間、或是因乘和果乘之間，有著任何矛盾抵觸。因此，偉大的國王啊，將這點牢記於心吧。 　　偉大的國王，在這個時代的終末，你將切斷再次投生的相續之流並結束輪回。佛果的本覺將於你內心展現顯露，你將不停息地成辦眾生的利益。將這些教法當作珍貴寶藏一般埋藏起來吧! 　　聽聞了這則生起次第與圓滿次第雙融合一的建言之後，國王十分歡喜，做了許多的頂禮與繞行，並且灑了許多金粉。 　　以上即是有關重要建言的口訣，它與所有乘別都無有矛盾抵觸。 　　寶藏印。 　　埋藏印。 　　囑咐印。 　　出處：《小乘大乘無抵觸》取自《大寶伏藏》第一函，瑪兒契的第四部分。
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