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南懷瑾：從辟谷揭開修行的真相08 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	你如何讓心理上沒欲望呢?首先要讓生理的能量充足了以後，轉到上面來。如何能轉到上面來?我教你們的那套動功就是轉變生理能量的!你生理沒能量，它可以激活你生理的能量，使你生理上變得年青、精力充沛;你精力充沛了以後，它可以使你生理的能量往上送，不留在下部往下走。 　　尤其是第三節(河住江翻)，為什麼叫“河住江翻”呢?這是禅宗裡的術語，河裡的水停止了、不流了!我們一般的人都有生理周期，不僅僅是女同志每個月有周期，男同志也有。男同志每個月會有幾天生理的欲望特別強。 　　人為什麼會有生理的欲望呢?正是因為有了後天的欲望，“神”就轉變成氣、氣轉變成精，有“精”就要漏，就變成了後天的精子和卵子，它就必須發洩，就要漏掉。如果你沒有欲望的話，它就保持先天的精、氣、神。 　　“河住江翻”，就是說生理上再也不會漏了。河裡的水一年四季都在流。不會住(都在漏)，現在河裡的水都住了、停止了、不流了!“江翻”，江裡的水是在下面，現在江裡的水都翻上來了，不在下邊，在空中了!“河住江翻”就是指生理的能量不漏了，由下而翻上來了。 　　在禅宗裡面，道友彼此見了面：“廳前‘柏樹子’降伏了沒有呢?”“慚愧、慚愧，還沒有降伏!”又譬如說“竹根通了沒有啊?”這個竹根指的就是我們的脊柱。你問我竹根通了沒有?我說：哎呀，慚愧、慚愧，竹根還沒有通，還沒有長足!” 　　外邊的人一聽,搞不清我們兩個在說什麼,這叫做說“行話”。外人聽不懂，他也不會誹謗;如果聽得懂，他會說：哎呀，佩服佩服!你的竹根已經通了!你的廳前柏樹子已經降伏了!這都是生理上的一種境界。“境界”是什麼?是一種心理和生理的現象。這個跟理論、佛理絲毫沒有關系! 　　佛教由兩大塊形成，一個是功夫，一個是理論。“學院派”出來的都是搞理論的，功夫他連做夢都沒有夢到是什麼意思!而禅堂裡出來的全部是走功夫這條路線。所以法師遇到禅師，只要是一講功夫，法師聽都聽不懂，不知道在說什麼。只有禅師之間，彼此才聽得懂。 　　“禅師”是實證過來的，“法師”是撿禅師講出來的話去研究，他不去實證。“佛學”是怎麼來的?是釋迦牟尼佛悟道以後，講自己的修行體驗，後人把它記錄整理出來，流傳下來就成了佛經，就像大家看我的《開示錄》，是怎麼來的?是我講自己的修行體驗和對佛法的認識，弟子們把它記錄整理流傳下來的。 　　但是它不能代表你們的體驗和認識,你即使把我的《開示錄》、我的《閉關紀實》都背會，與你自己也毫無關系。這叫做“拾人牙慧”!我們現在都是在拾釋迦牟尼佛的“牙慧”。我們天天只是讀經、誦經，如果我們能夠按照釋迦牟尼佛所說的走一遍，能走進去，再走出來，我們講出來的話，就是經、就是論! 　　但是為了尊重老祖宗，只有佛講的話才叫“經”，過去祖師大德講的都叫“論”，有的甚至連“論”也不敢稱，而稱作“語錄”。都是為了尊重佛陀，為了尊重祖師爺! 　　造化為什麼要給我們造六根呢?因為你不修道的話，能量足了，你就沒辦法，它就讓你從六根漏掉。就是說造化造人的時候，讓你有積蓄能量的地方，還得讓你有漏掉的渠道。如果你光能凝聚，不能夠漏掉，你又不修道，必死無疑!
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