|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
賢崇·賢宗法師：快樂人生法則三種：奉獻 使命 心量
賢崇主講，楊柳整理 2010\7\講於義烏劇院 尊敬的企業家、諸位朋友： 大家下午好！今天在此與大家分享的主題是“我們如何成功、如何修身、如何在漫漫人生路上保持內心的快樂”。 一、捨得的奧秘 今天的講座，核心便是兩句箴言。 第一句話是“當你幫助別人，得到他想要的；你也必將得到一切你想要的。”這句話啟示我們，在這世上做任何事，都要學會付出；當你付出時，才能夠得到無盡的回報。按照一般的邏輯，當你的名、利、成功與事業，累加起來愈多，你就愈是成功。然而按照佛家的思想，卻並非如此。我們認為，當你內心對物欲的追求僅為零時，你所產生的力量反而會呈倍數增加。這就是捨得的奧秘，看上去分明是犧牲與捨去，而實際上卻能夠收獲內心最大的歡欣。 正如大海潮汐漲落的過程。如果說，今天海上日間翻湧的風浪是你對他人無所保留的付出，那麼夜間令人無限歡欣的至靜則是你無盡的福報。退潮的海、寧靜的海，看上去似乎什麼也不曾得到。然而這看似為零的追求，卻孕育著更大的潛能。它在夜間靜靜吸納天地的靈氣，享受月色清明的賜予，而這凝神的靜氣卻能夠形成明日更盛的潮水，帶來無盡的寶藏。直到有一日，你會驚奇地發現，你在付出時，他人與自我的利益、追求，竟然能夠合二為一。這種退守於安寧的心境，才是一種真正自我激發的力量，是由更高層次的自我認同、強烈的使命感而產生的極大激情。“得道者多助，失道則寡助”，而這“道”本身就應是包涵有對他者的給予和付出的。 所以請記住這句話：“當你幫助別人，得到他想要的；你也必將得到一切你想要的。” 這句話出自於美國總統華盛頓之口，美國的整個歷史也正是按照這句話衍生而來的。關於這句箴言，還有這樣一個有趣的故事：當韓國的某位總統當選時，國內一著名企業想贈予他一份珍貴而意義深遠的禮物。他們甚至組織了一個團隊，專門研究該送何物最為得當。該企業委托英國一個著名的研究所，尋找最為珍貴的禮物。研究所的學者們極目世界上各位偉大的總統，最後把目光投向了美國的開國總統——喬治·華盛頓。該研究所認為，華盛頓是歷史上最出色的總統。隨後，他們為自己的研究結果尋找根源：為何華盛頓能夠成為一名出色的總統呢？學者們將他的成功歸因於一個小小的故事。傳說，在華盛頓七八歲時，他很想要吃蘋果。於是他自己在後院種下了一棵蘋果樹。他的父親告訴他：“如果，你想要讓你的果樹長得更茂盛，結出的果實更香甜，你就應當將它種在有陽光的地方，而且要經常給它澆水施肥。”更重要的是，他的父親以這棵樹為例，教給了他這句譽滿全球的箴言：“當你幫助別人，得到他想要的；你也必將得到一切你想要的。”美國正是以這句話作為其權衡國民人權、人性的標准，可見它的影響實在非同一般。現在讓我們一同把這句話高聲誦讀一次吧：“當你幫助別人，得到他想要的；你也必將得到一切你想要的。”後來，韓國的企業正是把這句話作為禮物送給了新任的總統，而總統也正是以這句話為依托，滲入到經濟建設的過程中，最終使得韓國經濟獲得長足發展。 而當我見到這句話時，也第一時間被它所觸動，故而將它記錄下來，貼在汽車的方向盤、手機屏幕及電腦屏幕上，每天看它，反復參省。為什麼我要將這句話珍存而且拿出來和大家分享呢？你們或許會覺得這話微不足道，但請相信，這話能夠給人極大的心靈能量。 兩年前，我在給安利公司上課時，也曾告訴他們：“當你願意不斷將愛奉獻給他人時，他人才會願意將無窮的愛回饋於你。”如果我們總是為了一己得失、私利與欲望，而同他人交往，那麼別人怎會願意與你交往呢？你們細心觀察便會發現，你們身邊的成功人士以及受人尊重的人，他們都很有奉獻精神，總是想他人之所想、急他人之所急的。但當許多人剛開始創業時，總是想以一分的付出得到十分的收獲，實現所謂資源利用的最大化。他們總想從質量、人工、產品各方面不斷地減低成本，以至於客戶所拿到的產品並不能讓他們滿意。那麼請問，這樣客戶會來與你合作幾次呢？一次、兩次或者三次，我想總是屈指可數。實際這是一個很基本的道理，但是人受到自身的局限，往往解讀不透它。你們可以回顧歷史，仔細想想每一位青史留名的聖賢、偉人，他們所擁有的共同的特點是什麼呢？也即是奉獻。他們為國家、為民族、為時代做出了貢獻，所以人民才能夠記住他們，歷史也才能夠銘記他們。 你們更可以對世界五百強的企業做一個觀照，除了那些國家控股的企業之外，其它的私營企業之所以能夠跻身五百強，無不是依靠它的魅力、產品、口碑而建樹起來的。如果你在朋友中、你的企業在產業中一直無法受到認可，你有沒有從自身尋找過原因呢？如果不懂得反思，那麼往往會讓很多事情在不明就裡之中失敗而抱憾終身。 想想沃爾瑪吧，它為人們創造了一個舒適的購物環境，提供了優良的貨品保障，它將全世界性價比最高的貨品匯集起來，滿足了人們的生活需求。正是由於它用心在產業中為人類做出應有的奉獻，它才獲得了今日的成功與巨大的聲譽。 那麼我們也應當回頭想想，我們所做的產品是否也給人們帶來了這樣的方便呢？是否也能夠切實滿足人們的生活需求呢？如果真的也是如此，問心無愧，那麼相信我們的企業也會成為業內的翹楚。相反，如果一味地為自身謀利益，做不到為他人奉獻的話，那麼終將危害到自身的生存。這就是事物存在的基本規律。因為這個世界是共情的世界，萬物相互聯系、相互影響，甚至環環相扣，利己和利他之間不應當存在過於鮮明的分野。就如同我與一個朋友交往，總希望把他所有的錢都裝進自己的口袋；與他人合作，總希望他人虧本倒閉，自己獲得巨大的利潤，這怎麼可能辦到呢？ 我有一個朋友，在寧波經商本來非常成功，甚至買下了那裡的整棟大廈。但由於一念之差，對他朋友炒股得來的七千多萬起了貪念，要據為己有。後來他的朋友就通過種種手段，凍結了他在銀行的所有資金，最後使他損失了幾十個億，現在企業運營舉步維艱。這就好比是我們去游泳：當我們把水往中間撥的時候，水就會往兩邊流去；然而當我們向兩邊撥水時，水反而向中間聚攏。這就是關於他人與自我相處之道的形象比喻。當我們把愛大量奉獻給他人時，實際上得到最多的不是別人，恰恰是我們自己。你們還覺得荒謬嗎？如果你開了一家店鋪，處處為客戶著想，為他的消費需求考慮，就會發現你的店鋪會有越來越多的穩定客源。以心為基礎的口口相傳，要比虛假的大幅廣告可靠得多。銷售的最高境界並不是不斷地把物品賣給別人，而是讓每一個客戶成為你的銷售者。所以，最重要的仍然是奉獻。 這就是“當你幫助別人，得到他想要的；你也必將得到一切你想要的。”希望你們把這句話記錄下來，日日誦讀、參悟，融於實踐，你就將發現你所做的一切事情都會越來越順利。在家庭中，如果你和自己的父母、子女、伴侶關系不好，也是因為你總是自私，總是從自己的角度思考，總是關注自己的喜怒哀樂，總是希望他人服從於你，這樣就會使得關系越來越緊張。如果你試著從他人的立場、角度來進行思考，人際關系的問題自然迎刃而解。當我們每個人都退一步，保持一點距離，學會理解他人、贊美他人時，關系就會很和諧。 有這樣一個故事，冬天的時候有兩只刺猬，因為太冷，想相依取暖。但是因為它們的身上全是刺，靠得太近會被對方刺傷，離得太遠又達不到取暖的效果，那麼它們怎麼辦呢？它們就會尋找一個最適合的“距離”。這個距離利人利己，是審美的，同時也是實用的。如果你在人際交往之中能夠保持這個合理的距離，那麼相信你會達到完美的和諧。 又像大海上有兩艘船相撞，如果是兩艘空船，就相安無事；如果一船有人，一船無人，也無事，因為沒有爭執的對象；但是如果恰巧兩船都有人，那麼勢必是一場大吵。因為誰都認為自己是正確的，是對方不慎撞到了自己。在生活中也是這樣，如果你想快樂，唯一的方法就是讓自己變成空船。讓任何“有”到你身邊變成“無”，任何“丑”到你身邊變成“美”。這就是俗話所說的“宰相肚裡好撐船”。當他的胸量大到想大海一樣可以任意行駛時，才可以包容一切，寬宥一切。反之，如果他人稍有不好，我們便不能容忍，就會覺得難受。所以高度決定智慧，奉獻決定人生。 如果我們站在此地，只能看到如此之高度，領略如此之風物；但是如果我們站到屋頂上會怎樣呢？在飛機上看到的會怎樣呢？在太空上看到的又會怎樣呢？在這也就是莊子所說的“小知不及大知，小年不及大年”了。大的智慧需要心靈的高度，在下的，是不能夠知道的。假想你在太空看到的情境，你還會看到你自己嗎？你還會認為自己是宇宙的中心，是權衡一切、判斷一切的萬物之靈嗎？恐怕那時你所看到的地球，也只是滄海之一粟吧。 所以，也請大家謹記這樣的思維方式，隨時審問自己的內心：“我是誰？我從哪裡來？我在哪裡？要往哪裡去？”不妨常問自己，我是誰？我有多少能力？能做多少事情？我的企業處於怎樣的處境？在這時代中我在哪裡？在家庭中我是什麼角色？在朋友眼中我又是怎樣的形容呢？雖說“我是誰”是佛教禅宗對弟子心靈的啟發，但是我發現，它適用於每一個人：如果你是父母，如何教育子女？如果你是孩子，如何長養父母？ 如果不清楚自己是誰，那麼你既容易狂妄，也容易自卑，更容易迷失自己，找不到來去的路。所以應該常問自己：我是誰？從哪裡來？在哪裡？往哪裡去？ 就像今天你坐在這裡聽課，是想要明白一些知識，獲得一些啟示；那麼就不應該心游在外，就應當凝神專注自己當下所作的事情。如果不能夠明白自己，時間就會在無形中浪費。在這幾年，我逐漸感受到，人生最重要的不是財富，而是時間。時間如水流逝，一刻也不得停歇。它流動、不永恆，因而格外珍貴。但是，我們往往又會在各種場合浪費各種時間。所以，在我們的人生中，所謂不成功也就是把最珍貴的東西浪費掉，那就是時間。如果我們的精神和毅力不能夠堅持到最後，我們就會成為芸芸眾生，一生碌碌營求而無所了悟。我們為什麼有那麼多不幸、苦惱、憂慮、擔心？就是因為不知道我是誰，更不明白自己能做什麼，在懵懂與無知中蹉跎一生，甚至臨終之時也不會明白自己一生的所為。許多人終其一生，渾渾噩噩，就是因為他不去思考自己是誰。這樣的人沒有過去、沒有現在，更沒有未來。這些問題，值得我們時時思考。 每個人都想形成自己的人生規劃，有目標去奮斗，然而如果你連自己是誰都不知道，你怎麼會知道自己要什麼？該往哪裡去呢？國外的許多商業經理會注目於理解別人，然後更清楚地了解自己的位置。這與《孫子兵法》所談到的“知己知彼，百戰不殆”的內涵是一致的。如果敵人比你強大，你怎樣去保存自己的實力呢？如果你有自己的優勢，又該怎樣去戰勝敵人呢？這都以了解自己、了解敵人為基礎。如果在市場中，我們對於別人所做的事情一頭霧水，那麼縱然你現在獲得財富，這財富也不會是持久的。因為這個世界一直在變，市場在變，當一切如水流動，而你閉門造車出門合轍，一味地固守自己陳舊的理念，那麼終會被淘汰。 如果你是企業的掌舵人，我建議你去看看世博會。為什麼呢？因為你必須了解世界未來科技的發展。正如我在《2050年》一書中所看到的，人類的科技將在未來發生不可預估的變化，而你必須對未來的發展大勢有所思考。 了解自我、了解他人、了解世界，最終仍然還是要注目於“奉獻”。嘗試站在他人的角度思考，為了他人積極奉獻自己的人生。 我有一個朋友的孩子在上海讀書，原本身體很弱，幾乎要休學。我告訴他說，你在學校裡，要想辦法當上學生會主席，用自己的力量去幫助身邊的人。在兩年的時間內，他果然當上了主席，不但自己的身體好了起來，而且成為了他們學校最優秀的學生之一。奉獻的力量是巨大的，被需要的力量也是巨大的。當你是為了別人而活的時候，當有許多人需要你時，你的人生才真正地具有了價值。不要以為幫助別人就會失去了自己的時間，失去了許多尋找快樂的機會，實際上，當你幫助別人時，受益最多的便是你自己，最快樂的也是你自己。 所以我今天一再與大家分享關於奉獻的箴言：“當你幫助別人，得到他想要的；你也必將得到一切你想要的。” 二、使命，締造成功 接下來，我要與大家分享今天的第二句話：“一個有使命感的生命，是人類最偉大的作品。”這句話出自於法國文藝復興時期的思想家蒙田。讓我們一起把這句話念誦兩遍。 如果一個人活著，他有目標，有願景，有偉大的使命感，那麼他的一生必然是輝煌的。周恩來總理講過：“為中華之崛起而讀書。”這便是偉大的使命感。當我們做企業時，如果能夠想到我的企業實際上是整個社會的一粒螺絲釘；那麼你還會為了工人的流失而感到苦惱嗎？還會為了利潤的淡薄而憂慮嗎？還會為了自己暫時的所得而沾沾自喜嗎？想必是不會的。 你應當要想到自己的存在是整個社會運轉的一個點，是全局中的一粒棋。你應當要有這樣的胸懷、氣度、感知，應當要有這樣的使命感。什麼是“使命”呢？你應當要想到，所謂使命，是要將自己的命都“使”掉。這樣所產生的力量才是無窮的。 日本的著名企業家稻盛和夫最近出版了《活法》一書，他27歲創辦京都陶瓷株式會社(現名京瓷Kyocera)，52歲創辦第二電電(原名DDI，現名KDDI，目前在日本為僅次於NTT的第二大通訊公司)，這兩家公司又都在他的有生之年進入世界500強。他堅持以下幾個理念：厚德、正念、利他與堅持。他建議領導者的選拔標准是德要高於才，也就是居人上者，人格第一，勇氣第二，能力第三。如果大家希望自己在未來的人生能按自己的願望活著，能達到自己理想的狀態，就請時刻記住稻盛和夫的這幾個字吧。 各位看過《康熙大帝》嗎？他剛登基時，曾經將他所要完成的宏願寫下來，日日參看，最後在他身上形成了巨大的能量，終於完成了自己的心願。我今天所說的話，大家可能在無數的場合聽到過很多次，但為什麼許多人至今還在原地踏步、沒能產生力量呢？ 今天我引用稻盛和夫的話，並非是要賣弄學問，而是因為這些話真正觸動我的心靈，於是我記錄下來，日日參省與踐行它。在稻盛和夫看來，管理企業無疑是簡單的，僅僅就是小時候母親對我們說做人要有德行，用德行去管理你的企業，盡量地利益他人、奉獻自己，然後即是堅持、堅持、再堅持。 我們學習了許多的理論，但是如果沒有切身的實踐，一切的理論都只是空談。 正如同我國古代《中庸》一書中所提到的“學問思辨行”，從學習到實踐的過程不就是如此的簡單嗎？管理企業的過程不也是如此嗎？學習他人，追問其成功的要旨，思考它的精髓，辨識它、理解它、消化它，最終化為自己的實踐。聽上去非常的簡單。但是為什麼許多人就是做不到呢？其實，最關鍵的就是——行動。很多時候，都不是“不能”，而是“不為”罷了。怎樣區別“不能”與“不為”呢？正像老子告訴我們的：“挾太山以超北海，語人曰： ‘不能。’是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也， 非不能也。”(《孟子·梁惠王上》)。 所以我們要把自己的行動與自己的使命結合起來，以使命為綱領，將自己所懂得的道理付諸於行動。只要使命確定了，就應該按照使命，堅持做下去。 我以前在普陀山佛學院教書時，一個年長的老師父圓寂以後，人們一起描述他一生所做的事情。最後發現，他所做的事情，歸結起來，可能只有四到五件。這時候我深有感觸，我想，人生那麼短暫，我的一生不一定能做那麼多事情，可能一生只是完成一件事，人生就不算白走一遭。 現在有許多企業，今天做超市，明天做房產，後天做美容，什麼賺錢就去做什麼，結果呢？往往一事無成。 因此，我想告訴各位，一個有使命感的生命，他的人生理想是清晰的，他的人生信仰是堅定的，他不會隨波逐流，無端地改變自己的心志。 三、快樂人生的座右銘 最後，我想說解十六個字：“打開心量，放下自我，活在當下，奉獻真愛。”這是我自己的座右銘，與在座各位分享。這幾年來，我們在復旦大學、上海交通大學、中國電信、中國銀行、王老吉、華立集團、奧康集團講過許多課，這就是我這個特別的出家人所一直做的事情。今天在這裡講課，也是因為我對一些問題有自己的感受，而“獨樂樂不如眾樂樂”，所以我願意與大家一同分享。 而這十六個字就是我自己對自己的總結，也是我未來修煉還要繼續努力的方向。 先說“打開心量”。當我們的心量很狹小時，即使今天出現了一件很小的事，我們也為為之難過、為之憂愁、為之起恨。就是因為你不斷地放大今天所發生的事情，以至於覺得這事情無限大，無限重要，結果度日如年。而正確的做法呢？我們應當不斷地把今天所發生的事情縮小。試想，如果你的一生可以活八十歲，那麼今天所發生的事情在你的一生中又算得了什麼呢？簡直是不值一提的。那麼為什麼我們要不斷地放大它，因為一件事，而不再去想過去，不再去想未來呢？為什麼我們要為了一件事而與自己的親人、至交發火呢？不就是因為人生的心量不夠開闊嗎？所以，我希望大家在人生的道路上要把自己的心量修得如同“虛空”一般開闊，那麼你的人生必是快樂的、輝煌的。 再說“放下自我”。認為什麼不快樂呢？就是因為我們總是考慮自己的利益和得失。當我們總是在考慮自己時，許多的行為就會受到限制。正如同是將被關在斗室之中蒼蠅，它飛不出四圍的牆壁，因而打亂了自己的步伐，它不再能夠尋找到生命的縫隙。而人呢，如果不放下自我，也就是給自己設置了很厚重的心牆，讓自己處處受限。我們應當記住，幫助別人、利益他人，得到最多的會是你自己。反之，一味著眼於一己私利，結果往往是適得其反的。今天在座的各位，如果大家都能夠力所能及地幫助周圍的人，你周圍的人將會喜歡與你相處，最後反而可能成為他們的領袖，未來的人生更可能達到理想的狀態。所以，盡量用真愛去幫助別人，不要把自己的“利”字看得太重。 第三句“活在當下”。正如今天大家前來聽課，如果你今天來到這裡聽課，心卻不在這裡，你就會感到十分痛苦，沒有一點收獲。你會一味地抱怨、一味地排斥，認為一切都是味同嚼蠟。當下是人生中最特殊的時刻，當你攬鏡自照，當下的自己永遠比下一刻的自己要年輕、要美麗，這就是當下的奇跡、時間的奇跡。它是過去與未來的轉折，你要明白從哪裡來，要明白到到哪裡去，更重要的是明白你在哪裡。從前我們在企業講課，會要求企業的員工每五個人分為一組，每組推選出組長。這個時候，我們就會看到，有的員工在積極地爭取，而有的則抱胸坐在一旁，一語不發。作為領導者應該明白，那些不能夠積極融入當下的人，他們在做事的積極性上必不會很強，你交給他十分，他可能只會完成三分。活在當下，這是對於生活態度的基本考量。在人生的道路上，學會激發自己的能量，是十分重要的。 最後，就是“奉獻真愛”。我們要把自己的陽光、能量、包容、真愛不斷地奉獻出去，奉獻的越多，人生就越輝煌。自不待言，這就是人生的至理。我一直堅持這樣做，所以能夠在三年之內完成四千萬的工程。之所以能被邀請到各個企業、大學去進行分享，也是因為我們的這一理念得到了認同。我們的禅修班也因為這種理念，倍受歡迎。 今天的分享很簡單，但是我認為，有緣一面就足夠了，無論是今天所說的任何一句話，甚至兩個字，如果能夠堅持運用到生活當中，相信你的生活就會有很大的改變。但是記得時時審問自己：我做了多少？生活中要有改變不是靠別人，就是依靠自己。如果你們真的認同我的觀點，你們就請從身邊做起，今晚離席時，請把身邊的垃圾都帶走。 謝謝大家。
上一篇：賢崇·賢宗法師：修行諸法
|