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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
傳喜法師：修行得大自在
修行得大自在 我們這個生命觀很重要，所有的眾生類，在土裡面，土界中安住的，土裡面也有，土的上面也有，海水裡面也有，水上面也有，有的是虛空裡面的。還有各天界，色界無色界，這個生命是很奇特的。我們人的身體，你看，骨頭啊，肌肉啊，是為什麼？我們身體為什麼要有骨頭，肌肉啊？這是為了平衡這個地球的吸引力的。 如果我們現在乘宇宙飛船，到了外太空，這個肌肉、骨骼還需要嗎？不需要的。它就會飛來飛去的，它是失重的，是沒有引力的。沒有引力場的情況下，肌肉和骨骼是多余的。你說那個地方的生命還需要有這個身體嗎？不需要啊！反過來說，我們這個肌肉、骨骼是為了適應於在地球表面生存，我們才有這套裝備。 為了要有這個裝備，那必須要有能量長出這個骨骼和肌肉來，這能量怎麼來呢？那就要有消化系統啊，有呼吸系統啊，整個我們所有生命的系統就是為了要這些。當這個環境一改變，這些還要不要？不要的，完全不要的。 所以人死了之後，這個身體沒有了，但是他自我存在意識完全是一點不缺少啊！完整的。就好象有的人做手術，做手術把胃切掉一半，他的自我意識是不是完整的？完整的。胃切掉一半完整的，肝切掉一半還是完整的，把心髒換一個機器的，他自我意識還是完整的。 到我們去世的一天，所謂去世也叫一個名字，去世非去世，是名去世。死也是一個名字而已呀。但是有的人聽到死就好怕啊！不用怕，死只是一種生命的過程！這個身體沒有了，自我意識存在完全還是完整的。所以對他本人來說，我沒有死啊，我在這裡啊！我們會覺得他死了，斷氣了，腦電波沒有了，身體拿到火葬場燒掉了，認為他死掉了，然後再也看不到他了。其實他有沒有存在？完全存在，不同的方式而已。 你看，這個四天王天，住玉皇大帝天，然後再高，夜摩天，兜率天。我們分三界，欲界有六個天，兜率陀天上面是化樂天，化樂天上面是他化自在天，欲界六天。欲界六天之上是色界天，色界天雖然有一點色相，幾乎是透明的生命，不再需要這些粗重的飲食。到無色界天更厲害，生命完全存在，但是幾乎看不到他的身體。他更加有福報，因為沒有障礙嘛，身體沒有那個反而沒障礙，他的心不被打擾，所以無色界天入定可以入八萬大劫的定，叫非想非非想處定。 我們就很難，我們往這一坐，風吹來了，冷了，就出定了。然後熱，熱，熱又出定了，有一只蚊子來咬咬，又出定了。你這個身體有質礙的！它是特定條件下的這麼一種身體，所以這個法是不是相對的？如果愛因斯坦來講就叫相對論。有沒有絕對存在的？相對的。 我們地球表面要適應地球強大的壓力所以才要肌肉骨骼，為了肌肉骨骼，又有血液系統、循環系統、消化系統，這種業，這樣子的特定的業報。對於其它的眾生我們好象看不見一樣，就好象電視台調台，你在這個台，你看不到其它台的節目，這個台打仗打得很激烈，你不忍心看，調一個台。調一個台正在談戀愛，打仗的沒有了。然後再調一個台，小孩子動畫片，我們生命也象調台一樣啊！我們在這個台的眾生看不到那個台的。 佛就不一樣，佛可以調來調去，自己調，從人道“嘩”來到畜生道，一下又來到餓鬼道，可以去到地獄道。我們不行呀，說閻王要見你了，嚇死了。閻王要見我了，那不就死了嘛！對不對，那調台調不來。佛自在，全部可以調，菩薩都可以調的，阿羅漢都可以，阿羅漢可以升天。我們現在哪裡升天，我們一升天，好了，糟糕了，叫人天永隔，那什麼意思啊？死掉了，人天永隔了。阿羅漢一入定以後升天了，餓鬼道、畜生道、地獄道都可以去。 所以佛法就是讓我們認識清楚，然後怎麼樣得自在。請問佛菩薩是不是我們人做的？都是人做的，一切聖賢都是人做的。志在聖賢，則為聖賢，志在菩薩，你就成為菩薩，你志向是什麼，這很重要。而且這個志向，你想做佛菩薩的這個難度啊，遠遠比世間的這個要容易。世間的很難，成佛菩薩很簡單的。 修行的話，你這個六根往外面奔馳，六根向外面放逸，外面是無窮無盡的。但是你要六根回光返照，六根督攝，那是很簡單的。放逸是苦海無邊哪！但是要想回頭的話，叫回頭是岸，一回頭就是岸，修行其實還是簡單的。 生命學佛了就知道，生命是這樣的。我們以前被生下來從來沒思考這個問題。我做人，然後柴米油鹽，就天天想那些，把我們的生命就埋沒在生活之中。本來生活是為了我們人，結果我們人反過來埋沒在生活之中。 我當初就是考慮到這個，我說哎呀，做生意賺錢就是為了生活過好一點。結果為了這一切，不要說生活好一點，自己所有的一切都搭在裡面了。就覺得有什麼意思？不要說沒有發財，就是你發財了又怎麼樣，為此奉獻出你的生命，有意思嗎？沒意思。這世界都給你，然後你變成世界的奴隸，你要不要？不要的。所以我們要想清楚。 佛說八句平安偈，我們就明白了，各類的眾生，佛全部對他們開示，這個可以類比啊。類比你們就會知道眾生有多苦。我們今天去放生，去護生園，看到那些眾生，我們對護生園的那些菩薩，贊歎不贊歎？我昨天去，今天去，看打掃得真干淨哦！換你去你受得了嗎？真的受不了。象那位菩薩已經八年了，多不容易呀！ 我們換過來想一下，他是服侍這些貓啊、狗啊、雞的。服侍，你就覺得受不了了，如果我們是這其中的一只狗或是一只雞、是一只貓，那你還受得了啊！馬上撞牆撞死算了。你想想，它是狗是貓那已經算不得了了，如果是一只餓鬼，那有多苦啊！那餓鬼想想還好哪，還漂來漂去，還自由啊。如果是一個地獄當中的鬼啊，多苦啊！每天要皮開肉綻，那個冷風一吹過來，馬上皮膚暴掉，血就結成冰，這叫寒冷地獄。火燒地獄的話，燒到五髒六腑都是干的啊，五官都冒火，還了得。還沒有休息啊，死了，一陣風一吹又活了，然後繼續受罪，就是這樣，地獄眾生多苦啊！ 我們這樣類比類比你就知道，那太苦太苦了。那這些苦的是誰呢？這些苦的眾生有沒有做過我們的爸爸媽媽？為什麼呢？我們可以用推理的方法知道他們做過。我們無量劫來投胎，無量劫來你投胎，輪轉、輪回不同的生命，那你每一次都要有爸爸媽媽對不對？那你無量劫來有多少生哪，知道嗎？應該也是無量生。那無量生有多少爸爸媽媽呢？也是無量的爸爸媽媽，對不對。那所有那裡的一只雞、一只狗、一只鴨，乃至地獄裡的每一個眾生，是不是做過我們的爸爸媽媽？ 我們今天在坐的，那都不只一世、兩世、三世、五世做過爸爸媽媽，所以今天才有這個緣份我們坐在一起！你們有沒有做過我的爸爸媽媽？有的，肯定的。所以大家聚到一起為什麼這麼開心，家人又團聚了嘛！有的人還開心地哭啊，落淚啊！還問我師父師父，為什麼呢？那就是有緣嘛！這個緣不是一世兩世的緣了，這些最親的緣啊都有，所以我們就要觀想那些地獄眾生都是做過我們的爸爸媽媽的。 ——摘自傳喜法師三星觀音道場開示
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