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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
傳喜法師：如法安居的功德
如法安居的功德 大家去各個道場結夏安居歸來了，今天交流體會。 你還算不錯，還立了一點功，把大廚師給嘚啵嘚啵回去了。這個差多少，平興寺那邊出家人洗菜，喔！每個菜葉干干淨淨。《地藏經》裡特別講到，如果供僧，每個菜不讓他掉在地上，細心地去做，這個什麼意思啊？供僧畢竟要恭敬之心啊！像他講的一樣你洗菜的手你洗干淨了沒有？這都表示一種對僧眾、對一個常住的恭敬。洗菜的人自己身體要健康，手要洗得干干淨淨，要知道我這個手洗的菜是要供養僧的。 所以他前面講到，為什麼到那邊客堂叫他們到外面去，從山門那邊去磕三個頭。這要別人講已經不稀奇了，一個人對常住要有這種恭敬之心，我是來親近這個常住的，這個常住對我是有大恩德的，是我的大福田。一下車了看到這個常住就要搭衣持具。這種恭敬心是非常好的緣起。這是代表你的心，你向往的這是你的聖地。首先淨化了你的心，如果對別人都是聖地，對你來說是油腔滑調地去，心不在焉的去，對你來說造業的地方。 這沒人教我，這是我內心對聖地的崇敬。密勒日巴尊者也是這樣的，當他師母介紹他到他的師兄到他那邊求法去，他也是到了這位他要來參學的地方之後，離遠遠的地方就頂禮，三步一拜拜進去。奧巴正給弟子們講法，以他的天眼就看到了，他說：有一個人正在向我們這裡頂禮過來，這個緣起非常好。他雖然講課呢，他的天眼就看到有一個人頂禮過來，這種非常好的緣起。所以包括我們大家對慧日寺有點信心的話，以後都是回來看到慧日寺就合掌。 像別人，有多少隊伍都是這樣，居士團體、師父來都是到六度亭那邊就開始拜進來，這種非常如法。 我們作為三皈依的弟子也是這樣，其實三皈依裡面講到這一條，佛弟子，三寶弟子，哪兒有伽藍、哪兒有三寶住處，就應當向哪兒恭敬、合掌頂禮。 所以像我們也是，一路上走，不管是在哪裡，都是這樣只要看到有三寶物，有塔，有三寶標志，都應當合掌口念三皈依，養成這種習慣。 不僅這樣子，甚至對土地廟對什麼有神啊、鬼的住處，也當應為他們念三皈依，因為這也很難得的，養成這種習慣很重要、很重要。就像泰國人一樣的恭敬三寶，哪怕一個開車的他不能夠合掌，他手拿著方向盤，但是看到一個塔，看到一個三寶物，他都按三聲喇叭，表示敬意。 這是一個佛弟子的，我們培養起這個很重要。我倒是沒有刻意的，我現在想想我倒是有這個習慣。一個土地廟或者一個外道的一個寺廟，我看到之後我都會合掌給他們念三皈依，“南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶。”你給他念這樣一個三皈依好了，你這裡念，他裡面的護法神、他裡面的鬼神都可以感受得到，一個三寶弟子給他們念誦三皈依的，以後要養成這樣一個習慣。 我們在慧日寺是從佛陀以來，祖祖傳燈延續到我們今天。乃至我們今天也能把這盞燈給傳下去，再傳給千百年之後的眾生。甚至我們現在所在這個娑婆世界，我們人的社會，在人道好像人就天上一樣，其實換一個角度人就不是什麼了。換一個角度，從狗的角度、貓的角度、螞蟻的角度、人不算什麼了，從鬼也是的，天人也是的。 每次飛機飛起來，飛到三千、五千米的時候，下面人再也看不到了。七千、八千米的時候，汽車都看不到了,只能看到路只是一條黑線,車是根本看不到的。看不到飛機的下面的火車什麼都看不到。再到一萬米高空就是已經雲層，一個一個很多雲層。所以古人很厲害，古人沒坐過飛機他也知道叫——九重霄啊！九重霄浩瀚，一層一層，一層一層，就是物理空間轉換一下。 我就很珍惜那個時間，遠離人間喧囂的時候，啊！一片清寧，天地一片清寧，在這念經回向。 遠離這種信息，像客艙裡面的很多人讀報的讀報，睡覺的睡覺。他認為這是坐飛機，但對我們來說，我就會把它當成特殊的一種修行體驗。確實在甚深的教法裡面，佛陀的伏藏啊，祖師的言語裡面有講到當人到達什麼高度的時候，精神境界，你精神境界會發生轉變。 所以就有意的用高度來修行，這也是佛教很特殊的一種修法。 世間的人吶，他認為買了一仟塊一張票，坐飛機就是坐飛機。每次我坐飛機這麼久了，還是喜歡坐在舷窗邊上看天、看地、看雲。把這種白白連綿的雲，觀想成普賢雲供啊！普賢微妙不可思議功德海。然後太陽折在雲上耀眼的光，觀想成金剛薩埵的光明“嗡 班雜薩埵薩瑪雅。。。 ”那時候念百字明，把它轉成這種功德。 所以就是你學了佛了，有了這些智慧，同樣的旅程完全不同的境界。對別人來說是機艙施壓啊，耳朵“嗡嗡”啊，然後人就昏昏欲睡啊，有時候累了也是利用這個睡覺，也是會的。施壓的時候人大腦缺氧容易睡覺，正好睡一覺。但是有時候發現睡覺更累，因為你睡覺神一昏氣會散。那就是要看的，會睡覺的人睡覺也是修行。放下顛倒、妄想。 人過於渾沌，恍兮惚兮，惚兮恍兮，其中有道。這也是可以修行，會修行的人睡覺都可以修。 對慧日寺來說，我每天都有一種無常觀。我們大家的聚會是很難得的。首先四眾道場，在天下道場裡是很少的。這是一個特殊情況，不可以復制，這是自然而然的一種現象。佛教界裡不是沒有，但是很少。 我們現在也是雲來集啊，大家每個地方去參學回來，帶著那個團體、帶著那個地方、那個道場一些力量回來。 現在雲來集你看，下雨。我們現在這個現象不是有為的要去或者蓄意的要去做。自然而然的這種因緣聚合，那既然是因緣聚合就會有聚就有散。我也想慧日寺什麼時候是頂峰呢？這個頂峰有沒有到了呢？從修行境界上來說還很多很多。你的思維，但是這個世間的業是很重的。當我們說“道高一尺”的時候，“魔會高一丈”，激起這種業沉，它都會潮一樣襲過來。 包括你們拜我做師父，這也不是說你們拜就了解我了。或者拜之前，觀察一段時間就可以了解，可能你們要用一生的修行去了解。所以慧日寺也是一個很奇特的，這種奇特也是需要你們一輩子去了解的，去認知的。所以，不要下結論，存著一個恭敬心珍惜這裡的每一天。 出去到哪兒參學參學，我們佛教裡名字講得好聽一點，常住叫“你參學去”就什麼意思？遷單的意思。但是有時候參學是真正出去學學、看看。但怎麼參學呢？真的參學的資格是要開悟的。雖然沒有開悟，但是作為慧日寺來說，我也希望你們在這兒出家了，也到師父給你們指定的地方去學習見識。 真的到那邊要親近常住，去忏悔、去求福，這樣子一種姿態。所以去不同道場，完全不一樣的。就去同樣的道場，他們三個人也完全不一樣，有小進步，有大進步，有的還退步。就是同一個道場都有不同的，所以你姿態怎麼樣，這很重要。 ——《如法安居的功德》2014.08.17法堂開示
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