法布施以勸修淨土為最勝
有些做弘法利生、勸進行者工作的人,他常有個觀念:“一天到晚這麼忙,都耽誤我自己念佛修行了。”如果你能建立起自他不二、眾生同體的觀念,能勸人往生,自己也得以往生,你就能夠放心來做勸進行者的工作。你勸一個人往生都有這麼大的功德,何況不只勸一個人,甚至勸五十個人;又何況你勸的這個眾生產生信心,他又勸第三個人,第三個人再勸第四個人,這就是“轉以相勸,遞相繼續不已乎。”
如果能這樣的輾轉相勸,淨土法門就能夠很快傳遍天下。在生死苦海中掙扎沉淪的眾生都可以往生了。因為往生確實是很容易的事情,你只要具足信願持名,不談任何其他條件,徹底的慈悲,至極的威力,可謂萬修萬人去。包括勸人持五戒、修十善都稱為法布施。
在一切布施裡面,法布施為最上。給人智慧,給人指路,在迷惑顛倒的黑夜裡,燃一把智慧的火炬。法布施當中,能夠把淨土一法傳播、勸勉、宣說是最大法布施,無與倫比,福德果報無量無邊。你講人天乘,他只是得人天福報;你講二乘佛法,他也只是終止於化城。唯有宣講淨土一法,以如來的滅度而滅度之。可以讓人超出六道輪回,究竟圓滿大乘佛果。
勸一人修淨土,功德可以消罪業、增福壽、追薦亡者、莊嚴往生資糧。但一定要發至誠心,不能在事相上敷衍了事。勸人念佛能否有效果,確實跟你的至誠心有關系。你如果把自己都感動的熱淚盈眶,對方會很容易接受。
當他人問念佛有什麼功德?念佛就一定能往生嗎?這時候如果你自己信心都不大:“念佛試試看吧,可能能往生呢!”你如此輕描淡寫,甚至對念佛的功德都講得這麼沒有力度,人家可能就不信。你這時候要斬釘截鐵地說:“一定能往生。你自己不能有絲毫的懷疑。”
報答父母、師長、朋友的恩德最好方式就是勸勉他們修學淨土法門。乃至於日常生活中對我們有一茶一飯之恩的人,我們都可以勸修淨土法門來報恩。乃至於對一切認識的、不認識的,甚至飛禽走獸、蜎飛蠕動之物,我們也可以為它們念佛。發善願:“願你們都能生到西方淨土。如果我先往生淨土成佛,我一定來度你們。”你就跟這些眾生結下法緣,即便在無量劫以後才成熟,也會達成往生淨土的作用。