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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
界定法師：漫說《雜阿含》（卷二十五）～A 第640經（法滅盡相經）：本經是佛陀對正法滅亡的種種預言。
漫說《雜阿含》(卷二十五) 第640經(法滅盡相經)：本經是佛陀對正法滅亡的種種預言。 蓋正法滅亡之說，古已有之。佛陀住世時，亦對佛法毀壞之時世間種種表相已有較為具體的預言與描述。比如說阿難曾經做了七個夢(《阿難七夢經》)，請佛為之釋夢。此七夢具體為： 一者夢陂池火炎滔天；二者夢日月沒星宿亦沒；三者夢出家比丘，轉在於不淨坑塹之中，在家白衣登頭而出；四者夢群豬來觝突栴檀林；五者夢頭戴須彌山，不以為重；六者夢大象棄小象；七者夢師子王名華薩頭上有七毫毛，在地而死，一切禽獸見故怖畏，後見身中蟲出，然後食之。 佛陀對此七夢的解釋是： 第一夢陂池火炎滔天者，當來比丘，善心轉少，惡逆熾盛，共相殺害，不可稱計。第二夢日月沒星宿亦沒，佛泥洹後，一切聲聞，隨佛泥洹不在世，眾生眼滅。第三夢出家比丘，轉在於不淨坑塹之中，在家白衣登頭出者，當來比丘懷毒嫉妒，至相殺害，道士斬頭，白衣視之，谏诃不從，死入地獄；白衣精進，死生天上。第四夢者群豬來觝突栴檀林者，當來白衣，來入塔寺，誹謗眾僧，求其長短，破塔害僧。第五夢者頭戴須彌山不以為重者，佛泥洹後，阿難當為千阿羅漢出經之師，一句不忘，受悟亦多，不以為重。第六夢者大象棄小象，將來邪見熾盛，壞我佛法。有德之人，皆隱不現。第七夢師子死者，佛泥洹後，一千四百七十歲中，諸弟子修德之心，一切惡魔不得娆亂，七毫者七百歲後事。 這部《阿難七夢經》，可謂正法毀壞、末法來臨的最好的濃縮版。而雜阿含640經中，講的大意也就是佛滅後正法滅亡的種種表相。佛陀在本經的開始，便表現了對末法來臨時的種種擔憂：“我若以教法付囑人者，恐我教法不得久住；若付囑天者，恐我教法亦不得久住，世間人民則無有受法者。”怎麼辦呢？後來佛陀將正法交付給了人天：“我今當以正法付囑人天；諸天、世人共攝受法者，我之教法則千歲不動。”將教法單單托付給人類或托付給天眾，都是不可靠的；最好的辦法則是一並托付。於是佛陀一再囑咐天釋帝和四大天王，在佛滅度之後，一定要悉心護持正法。因為佛法在佛滅度千年之後，就會出現各種敗壞的征兆，佛陀對此敘述道： 過千歲後，我教法滅時，當有非法出於世間，十善悉壞。閻浮提中，惡風暴起，水雨不時，世多饑馑，雨則災雹，江河消減，華果不成，人無光澤，蟲村鬼村悉皆磨滅，飲食失味，珍寶沉沒，人民服食粗澀草木。 這是自然的災害，而最大的麻煩則出現在人類自己身上，所謂“十善悉壞”。其次，便是惡王出世，“百千眷屬，破壞塔寺，殺害比丘”。不過即便如此，世間也決不是無可救藥，此時出了兩位了不起的人物，一位是三藏法師，名叫“弟子”；一位是阿羅漢聖人，名叫修羅他。此二位法師在弘法利人方面可謂不遺力。然而此時世風早已不古，二位大師所說，教內比丘竟是無人能信，更無奉行持守之人。當時教內的情形是： 時，諸比丘大得供養。諸比丘輩食人信施，而不讀誦經書，不薩阇(不谛實)為人受經。對論過日，眠臥終夜。貪著利養，好自嚴飾，身著妙服，離諸出要、寂靜、出家、三菩提樂。形類比丘，離沙門功德，是法中之大賊，助作末世壞正法幢，建惡魔幢，滅正法炬，然煩惱火，壞正法鼓，雜正*輪，消正法海，壞正法山，破正法城，拔正法樹，毀禅定智慧，斷戒璎珞，污染正道。時，彼天、龍、鬼神、夜叉、乾闼婆等，於諸比丘所生惡意，雜訾諸比丘，厭惡、遠離，不復相親，異口同音：嗚呼！如是惡比丘，不應於如來法中。 看來問題的核心，還是出在了僧團自身層面。這些比丘僧的典型表現就是不再持戒，整天貪圖名聞利養，都是琢磨著那些他們根本不該琢磨的事兒。修行本來是好事兒，可是事到如今，教團內卻以“享受為榮，修行為恥”為時尚，修行變成了少數人的私底下事，明著誰也不敢直說，生怕被別人笑話，甚至被逐出僧團。這樣的僧團，能好得了嗎？不僅如此，僧團內部此時卻開始了內讧，甚至發生了流血沖突事件。首先是修羅他阿羅漢在說戒過程中遭到了三藏法師弟子的暗算： 爾時，彼上座弟子作是念言：彼修羅他比丘自言：如來所制戒律，我悉備持。爾時，上座有弟子，名曰安伽陀，起不忍之心，極生忿恨。從座起，罵辱彼聖：汝是下座比丘，愚癡無智，而雜辱我和上。即持利刀，殺彼聖人。 一方開始動手殺人，另一方自然不會輕易罷休。於是阿羅漢弟子實在忍耐不下去了，於是開始互毆：“爾時，阿羅漢弟子見彼弟子殺害其師，忿恨不忍，即殺三藏。”兩位大善知識轉眼就迅疾離世，看來佛法是沒得救了，“尋即此大地六種震動，無量眾生號咷啼泣，極為愁惱：嗚呼！今日正法不復現世。作是語已，各各離散。”連英明的拘睒彌王對此也是愛莫能助，“心生悲惱，惋慨而坐”。教團內部尚且如此，更遑論諸多異端？“爾時，諸邪見輩诤競打破塔廟，及害比丘，從是佛法索然頓滅！” 對於末世佛法的式微，世尊再次交待天釋帝及四大天王，請他們要“勤力加於精進，護持正法，久令在世”。然而，從經中我們不難看出，佛法的長盛不衰，僅靠檀信的護持是遠遠不夠的。更為重要的因素還在於僧團自身，如果所有的出家人都貪圖於安樂享受，靠“忽悠”人過日子，就算是龍天們鉚足了勁來護持佛法，佛法亦不得長久於世。為什麼？就好比一台大戲，演員們演得好，才能留住觀眾；可倘若台上盡是一幫小丑在瞎折服，就算是一旁的樂師們將鑼鼓敲破敲爛，也難以挽留下扼腕而去的觀眾們。最終人去台空，留給後人的，只是無盡的遐想。(2月9日)
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