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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
界定法師：漫說《雜阿含》（卷四十八）～G 1280經：此經敘述天人與佛陀之間關於“愛”的問答。
1280經：此經敘述天人與佛陀之間關於“愛”的問答。 1280經是天人問佛：“誰屈下隨下？誰高舉隨舉？雲何童子戲，如童塊相擲？”大意是說什麼東西隨高而高隨低而低，又是什麼東西像童子擲土塊一樣相互游戲呢？佛陀回答是：“愛下則隨下，愛舉則隨舉；愛戲如愚夫，如童塊相擲。”佛陀在這裡重點談到了煩惱，也就是“愛”。這裡的“愛”，其含義比較寬泛，但是它與我們傳統意義上所說的“博愛”或者“愛心”肯定是不一樣的。佛教將“愛”視為一種心法，即貪戀執著於一切事物或某一特定對象，而所謂的“博愛”則是以“慈悲”二字來替代之。而作為佛法中的“愛”，《法句經》對之所作的結論是“從愛生憂患，從愛生怖畏”，說明這種“愛”並不是什麼好東西。故在本經中的偈語中，說“愛下則隨下，愛舉則隨舉”，這種“愛”多了，欲望也會增加；如果“愛”少了，煩惱也隨之而減少。所以我們切切要注意，這裡的“愛下”，與我們常說的“冷酷無情”是完全兩回事，不能將二者混淆在一起。 與“愛”相對應的是，聖者已無“愛”可言，或者說“愛”已經十分稀薄；而愚癡凡夫則終日沉於“愛”的各種欲望之中，如童子做游戲時擲土塊一般，或許完全是一種無意識的狀態。所以說我們普通人眼中的“通情達理”，在於真正的修行人看來，卻正是沉緬於“愛”的具體表現。照此說來，佛家所謂的真正的“愛”又是什麼呢？據我個人理解，真正的“愛”，便是讓自己以及周圍乃至普天之下的人，都能做到“無愛”，都能早已脫離“愛結愛縛”，從而獲得身心的出離。這種“愛”，是大愛，也是世間之至愛。(3.21.)
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