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悟澹法師：素瓷盛滋味，詩茶含人生 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	素瓷盛滋味，詩茶含人生　　  　　越人遺我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。 　　素瓷雪色缥沫香，何似諸仙瓊蕊漿。 　　一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 　　再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。 　　三飲便得道，何須苦心破煩惱。 　　此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。 　　愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。 　　崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。 　　孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。 　　——唐。皎然《飲茶歌诮崔石使君》 　　提到唐詩，我們便會想到大唐，大唐給我們太多的印象，有人說對大唐一端是風流一端是落寞，多半是因為酒大唐才風流，是因為相遇和相思大唐才落寞，也有人說大唐的唐詩也是如此。 　　詩人李白醉了，他的詩也醉了，王維的情意纏綿了，他的詩也纏綿了。可能每一個人對風流二字下的定義不同，其實在唐詩中，唐詩的風流色彩源於隱士，不在繁華的人世中，寄情於山水田園中，清茶淡酒诠釋著無華的心靈。 　　不管是哪個朝代，文人士大夫幾乎都喜歡幾個人聚在一起，無關政治，如同閒雲野鶴一般，茶話人生起落，每每地想到這樣的畫面，我仿佛認為他們就這是杯中上下翻滾的茶，盡管有一天會倒入塵中化作春泥，他們還一如潇潇灑灑淋漓盡致地走到人生的盡頭，這般人生的真谛，把茶文化過度到人生的境界。 　　如果酒是唐詩不可或缺的角色，那麼唐詩中失去了茶便沒有了滋味。我們在茶中得以升華豁然開朗，而在詩人的思維中茶再也不是解渴提神的飲品，更多的是人生的態度。 　　在皎然的詩句中，我們可以看出他的人生層次中有三種境界：滌昏寐、清我神、得真道。不管是喝茶還是做人，一般人只做到了前兩個層次，而皎然在此基礎上提升到“茶道”境界。 　　詩中的“茶道”不是煮茶之道，也不是泡制之道，更多的是品茶之道，雖然在詩句的字裡行間皎然視茶為清高之物，嘲笑陶潛等人的糊塗飲酒，雖然顯得詩人皎然有些傲氣和自大，但是細細想來還是有一番的道理。 　　有時候也曾想，擺上一套素瓷雪色的茶具，用埋藏多年的好水，泡一杯香茶，呤上幾首即興的詩句，是一件多麼令人快意的事情，正如晚年出家的世人皎然一般，在人生的晚年，在茶杯中與陸羽成為忘年之交，那份香茗之氣萦繞過眼的恬靜，顯得愈發有韻味了。 　　素瓷盛滋味，詩茶含人生，每一位詩人對茶都有自己獨特的見解。“鳳肇尋春半醉回，仙峨進水御簾開”在詩人的眼中茶有情，“做酌霗霗水，看煎瑟瑟塵”在詩人眼中誰也有情，茶水相融是一種包含也是一場友情。 　　不曾多言，茶中便氤氲出情致的韻味。
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