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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
智海法師：《觀世音菩薩普門品》講記22
請大家合起來掌來，跟我一塊念： 南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩(三稱) 【或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。】 在世間上的災難有很多，火難和水難還比較普片。第三難，就是有那些人，或者說站在須彌山頂上被人推了往下墜落，須彌山有多高啊？須彌山很高，他的四面都是海，要推下來掉在海裡面，那是必死無疑。所以說這個時候能夠稱念觀世音菩薩的萬德名號，依仗觀世音菩薩的一種救護力量，那就像太陽停在虛空當中一樣安住不動。之後再重返地面，能夠得以平安。或者被惡人追逐的時候，從這種高高的金剛山上掉落下來，金剛山那個石頭掉在上面都要粉身碎骨，何況說我們人呢,那是一定沒命的。遇上這種時候，我們依仗念觀世音菩薩的威德神力，連一根毫毛我們也不會受損傷。 金剛山高啊、高的不得了，說是有六百八十萬由旬那麼高，一由旬是多少呢？最少的都是四十裡，一由旬四十裡，六百八十萬由旬是多少裡，高得不得了。從這樣的高處墜落了，你說那個鋼鐵也都會摔成粉末，人掉下來他不損一根毫毛，如果不是觀世音菩薩的大慈神力加被，誰能夠做到這種情形呢？ 山西聞喜縣有一個居士，他叫葉滋初，有一次葉居士就騎著騾子在大山嶺上行走。這個大山嶺一邊是非常高而險峻的山峰，另外一邊就是深深的山澗萬丈懸崖。山路上下雪了氣溫很低雪凍成冰，這個騾子腳一滑連騾帶人都滾下山澗。剛好半山崖上長了一棵大樹，恰好就落在樹的中間，竟然能夠安全脫險，不然的話決定是粉身碎骨。我們說這棵樹是什麼？觀世音菩薩化現救度的。所以說從高處掉下來，我們信仰觀世音菩薩，至誠懇切稱念觀世音菩薩的名號，他就能夠把這些災難化險為夷。 我們今天這種情形不太多了，要從高山上掉下來呀，今天這個公路都修的很寬，很惱火，但是有沒有啊，還有。你看那個飛機失事麻不麻煩啊，飛機非飛那麼高，然後出現災難了，還有這個解救飛機失事的這個危難。 飛機上的人先是聽了以後感到很意外，等到思想轉過來時候，你也哭、我也哭、哭的飛機裡面只是一片哭聲。 說也奇怪他念著念著的時候，就看到觀世音菩薩現身了，他就大聲對大家說：“大家不要哭，哭也沒有用，我看見觀世音菩薩現身了，我們大家一起念。” 飛機裡面的人一想也是，哭有什麼用呢，哭也沒有辦法，所以說大家也沒有別的路。飛機上的人就都一起念觀世音菩薩。念得很誠很專一，漸漸覺得飛機很平穩、很平靜。大家還閉著眼睛不知道，只是在那一直念一直念。忽然接飛機的那個人把這個艙門打開，飛機已經安全降落在飛機機場上了。這個情形非常神奇，救空難。 還有一個是前幾年，是廣州嘛，是什麼地方的空難，也是這樣。說是一個飛機上的人，那麼多人掉下來了，全飛機的人幾乎都死光了，恰恰就剩下了三個人，這三個人沒被摔死。這三個人一談起自己為什麼沒被摔死呢？說來也很奇怪，三個人都有非常驚人相似的經歷。啥經歷呢？就在做飛機之前，這三個人都覺得飛機不太平安，票都買了，如果不平安飛機出事了怎麼辦。三個人都跑到普陀上去打普佛，結果打了普佛了，也求了觀世音菩薩了，結果這個飛機出事。就這三個人沒死。這是前幾年才沒有幾年的事情，那時候吵的沸沸揚揚，飛機失事。就因為觀世音菩薩這種大慈悲力量，這個人居然沒死，那也是救空難的事情。 這些事情就象救高山上掉下來一樣，那麼高的地方要掉下來，性命是沒有了，那你說你不念觀世音菩薩怎麼能夠得救呢？這是這些事例來證明，觀世音菩薩在今天解救空難。我們今天去爬高山的時間相對就少了，但是坐飛機的時間相對就多了。我就經常在想，咱們開車出去，說不定一晚上能不能回來，不一定。你要坐飛機，飛機能夠保的了險嗎？說不定。說有萬分之一機會，萬分之一的機恰恰就讓你遇上了。所以說大家對於現實上的一切災難都要心裡有准備，我們隨時隨地至誠懇切的稱念南無觀世音菩薩名號。不管是出門坐汽車、坐飛機，現在的交通工具都麻煩。那天我看那個高速公路上，不是我們這個高速公路，是那個地方的高速公路，那個網絡上那個相片拍下來，哎呀，不得了啊。你看那個大公共汽車，那個車窗玻璃全部撞爛完了，然後一個小車接一個小車，一出事就是幾十輛車撞在一起，那些小車全部撞得稀爛。你看看，這些災難多不多啊？多啊！特別是到今天，你一看那報章雜志，網絡新聞，這些事情時不時就出現。所以說要有准備，你怎麼說得清楚呢？我們好好的修行、好好的念觀世音菩薩。這些世間上災難啥時間來它也不打招呼，要打招呼還可以准備一下。喂，智海明天可能要有一個災難，那我還可以准備一下。誰給你打招呼來了就來了，幾乎沒有什麼准備它就來了。所以說我們自己平時要好好的修善業，信佛法、稱念南無觀世音菩薩的名號，這樣救苦救難能夠保證安全。 第四個方面就是救怨賊難 【或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心。】 或者說我們遇到這些怨家對頭、強盜、賊娃子，四面圍繞著我們，那些冤家對頭每一個各個手裡面都著拿刀劍想要加害我們，這個時間只要我們一心一意的祈求觀世音菩薩，依仗觀世音菩薩的威力加被，這些怨賊心裡他就會轉惡心也成善心，要起慈心了，不再加害你們了。所以說能夠化冤家對頭，化解冤仇。 民國有一個居士，叫沈載傳居士，他從中年開始信佛，尤其是對觀世音菩薩有信心、有恭敬心。 【或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。】 或者說我們遇到這些王法之難了，就要受到這些刑罰，就要被處決，這個時間只要我們能夠以最誠懇的心來祈求觀世音菩薩，以稱念南無觀世音菩薩的名號威德力量，這刀、搶、這些刑具當即一片片折斷了。就是不折斷他也不傷害你，我們能夠從這些災難當中解脫出來。 有一個事例也來證明：觀世音菩薩的威德神力。 元魏時代有一個人，他叫孫敬德，他曾經造了一尊觀世音菩薩像，每天早早晚晚他就恭敬禮拜觀世音菩薩。後來因為這些盜賊的連累而被判處死刑。 當天夜晚，他禮拜忏悔哀傷流淚，忽然覺得像在夢境當中看見一個僧人囑咐他念誦一千遍《觀音經》，就是觀世音菩薩普門品，我們民間都把他叫做《觀音經》。這就講觀世音菩薩普門示現，就跟他說念誦一千遍就能夠免除苦難。孫敬德爭分奪秒地念誦，到臨刑時候他已經把一千遍數量念滿了。這個劊子手舉刀對著他的頸部砍下去，沒想到刀自然的就折斷成三段了。那劊子手又換了一次刀，又再砍，同樣的這個刀又折斷了。這樣連續換了三次刀，這個刀都被折斷了。這個事情太過奇特，你說這個人的脖子硬還是刀硬啊？當然刀硬了。結果脖子把這個刀給折斷了，你說這個事情不奇特嗎。所以說這個丞相就上奏請求免除死刑，這個事情太奇特了。這個孫敬德也因此而得到了釋放。 這個就是“念彼觀音力，刀尋段段壞”他的一種實際證明。 古代還有一位，這個是法師，他叫道集法師，有一天走到壽陽西山時候，就被兩個盜賊抓住了，綁在一棵樹下。這個盜賊就准備殺他，這個道集法師知道掙扎也沒有用處，他就只有一心一意的念觀世音菩薩，念到死也不停聲。這幾個盜賊幾次舉刀砍他，都沒有損傷。盜賊嚇得趕緊逃走。這個和尚還有什麼法力，嚇得趕緊逃走，道集法師因此而脫離了這些險難。 這個公案故事記載在《法苑珠林》當中，《法苑珠林》記載了很多這樣的感應事跡。大家可以看看，多看這些我們對觀世音菩薩的信心，他也會增加很多。我們今天就是接觸的人太少了，看到這些事跡太少了，要多看這些感應事跡。就是發生在我們周遍的感應事跡也很多。古時候那個紀曉蘭還是誰，他就經常找人記錄這些公案。你遇上觀世音菩薩你有什麼感應事跡，然後把他記下來，我們今天有沒有這樣的人，這樣的人少了，我看我們遂寧能不能湧現一個人來。以後你就發心，去把大家這些感應事跡收集起來，把他記錄下來，新時代的、當代的觀世音菩薩靈感感應錄，你來發心完成這個事，要發心，把這些記下來，要傳揚後世嘛。讓人對觀世音菩薩產生信心，好好念觀世音菩薩、好好修行，這是第五難。 第六難是講：救枷鎖難 【或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。】 這個是被囚禁的時候披枷戴鎖，這個手腳都套上了鐐铐，依仗我們自己一心念觀世音菩薩的威力，這些枷鎖都自動解開而能夠得到解脫。 也有一個事例詳細的來證明： 江蘇有一個姓李的人，在民國二十一年四月四號被人誣陷，關在駐軍某團部，嚴刑拷打逼他供認，他就受不過這些刑法屈打之下，他就招認了，屈打成招。他的姐夫毛景周就勸他趕緊念觀世音菩薩，以求免難。 這個姓李的人聽了很誠信，相信了，心裡晝夜不停地默念觀世音菩薩聖號，片刻也沒有間斷，也不敢間斷了，現在臨死在不念就沒有時間了。到了第三天復審時，在一次審問他的時候，他坐黃包車從西關看守所去東關團部，路程大概有三裡多。他躺在車上，心裡面沒有雜念，只有一句南無觀世音菩薩，這個聖號連綿不斷。這個車才走了一裡多路，突然之間這個腳鐐铮然作響、豁然脫開。一同被提審的幾個人和押送的軍人都非常驚奇地看著他，認為這真是奇事。這個腳鐐怎麼自然脫開呢？鐐铐自然就打開了，這是不太可能出現的事情，大家都認為很是奇跡啊。這場冤案因此而昭雪，他也得到了釋放。所以說你看看，這個是明國二十一年的事情，得到這種冤獄，自己解脫出來了。 清朝的時候，洪秀全反清復明的時候。有一個江西木商叫袁恭宏，他就被匪徒抓住了，綁在客廳的柱子上，匪徒在門上把他加鎖上，准備到時就把他殺掉了。他心裡面想這次死定了，就在內心裡面默念觀世音菩薩的聖號。念了很長時間他睡著了，他醒來一看，自己已經在荒郊野外，一抬頭就看見滿天的星辰。自然而然他也就逃過了那些匪徒的災難。 這是“念彼觀音力，釋然得解脫”這些實實在在的事例來實證觀世音菩薩，他解救這些苦難那是真實不虛。
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