改變生活方式
濟群
觀念直接決定了我們的價值取向，也直接影響著我們的行為和生活方式。
生存離不開必要的物質利益，但我們應當如何追求利益呢?從佛法的觀點來看，我們的現實利益和長遠利益是一體的，我們的自身利益和社會利益電是一體的。遺憾的是，現在的人很少能意識到這一點。這與唯物主義的流行是分不開的，既然人生是斷滅的，至多也不過百年而己，所謂的人生目標自然就不可能更長遠，眼前的利益也自然會高於一切。
這種急功近利的思想，使得人們尋找一切可能毀富的捷徑，絲毫不考慮這些短期行為將會帶來什麼樣的後果。八十年代中期，鄉鎮企業迅速遍及中國大地，在高峰期達到了一千多萬家，萬元村乃至億元村都不再是神話。但在農民們富起來了的同時，被占用的耕地有多少?被污染的河流有多少?據有關專家預測，按照現有的發展趨勢，中國200年後就將無地可耕。
如果說農村的致富是以喪失土地為代價，那麼，都市的繁榮又是以什麼換取的呢?為了滿足我們日益膨脹的物欲，多少資源被無謂地消耗了。以包裝為例，每年用於包裝的材料要吞噬多少森林?要制造多少垃圾?我們將有用的資源變成無用的垃圾，僅僅是為刺激消費。我們是否想過，帶動消費的同時，就在鼓勵我們浪費所剩無多的自然資源!
在市場經濟的准則下，企業的成功在於能否制造商機，商業的繁榮在於能否帶動消費。因此我們的生活習慣發生了徹底的變化。節儉是千百年來倡導的美德，但在今天，我們輕易地丟棄這個傳統，僅僅是幾年，我們習慣了一次性消費。以前的人都用不了幾雙筷子，但一次性筷子的推廣，使我們的消耗超出了祖先幾百倍。我們已經有了支持這種消費的財力，但我們是否也有支持這種消費的資源?那些一次性的塑料袋、一次性的飯盒，一次性的杯子、一次性的種種用品。生活是多了便利，但地球卻多了難以承載的垃圾。據說，這樣的白色垃圾已經和長城一樣醒目了。要說這也是現代文明的產物，那就是文明的恥辱。
生活觀念的改變還表現在對時尚潮流的追逐。每年甚至每季度都會推出的流行時裝，使服裝僅僅因為款式過時就被我們捨棄。即使是耐用的電子產品，同樣在以驚人的速度更新換代，我們有了彩電，電腦還可以繼續使用，但廠家推出了更新的，為什麼就不能換一個?不知什麼時候開始，“舊的不去，新的不來”己然成現代人的消費口號。我們的消費觀也決定著商家的投資取向，兩者缺一不可。從這個角度來說，所謂的市場導向，是一種鼓動消費的增上緣，關鍵是取決於我們自己。如果我們懂得惜福，我們不是那樣喜新厭舊，不是那樣積極響應商家推出的每一款新品，市場的需求就不會那麼大，對資源的消耗也就不會那麼快，制造的垃圾也就不會那麼多。
如果我們將自己定位為一個自然人，基本的衣食住行所需無多。但如果我們將自己定位為一個現代人，一個走向時尚前列的現代人，那麼我們的需求就會永無止境，對自然的消耗也會永光止境。所以，人類要改變生存環境，就必須從根本上改變我們的觀念，回歸到簡單的生活方式。我們的需要越多，付出的也就越多。科技發展，生產力提高，但我們的生活並沒有因此而變得輕松。正相反，現代人普遍都感覺活得累，在競爭的壓力下不堪重負。我們不僅累了自己，更累了哺育我們的自然。
摘自《清雲法雨》2013年第1期
