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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
印良法師：“神馬”是“太歲”
“神馬”是“太歲” 媒介來拍攝“太歲”的專題片，有關太歲的話題又被提及起來了。 中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。 “太歲”實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。 古籍【山海經】中就有關於太歲的記載。在【山海經】中太歲也被稱為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據【山海經】記載，“視肉”最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現在古帝陵中。 據載：“太歲”具有 “食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片”的特點，也就是說吃一片，它自己可以再次生長。 最有權威性的關於“太歲”的記載，莫過於【史記•秦始皇本紀】。秦始皇到東海尋找的長生不老的“丹藥”就是太歲，這為太歲的存在，打上了一個亘古有之的標志。 “太歲”是中國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星(木星)相對並相反運行的星。爾後，演變成一種神祇信仰。 “太歲”咋就成了一種“神祇信仰”了呢？ 這是因為： 太歲是古人假定的一個天體，它和歲星(木星)運動速度相同，而方向相反，太歲到了哪個區域，相應的就在哪個方位的地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個方位動土就會驚動太歲。這就叫是“太歲頭上動土會有災禍”由來。 明白了吧，“太歲”就是“木星”在人間的“成像”。 禮敬“太歲”，源於華夏先民們對宇宙自然星宿的崇拜。也就是對大自然， 對仙人進而對祖先的敬畏和懷念。跟封建迷信毫無瓜葛。 木星又叫“太歲或歲星”。它圍繞太陽公轉一周正好十二年。所以，中國就出現了一種紀年方法叫“歲星紀年法”。這裡的“歲”，字的意義來源於歲星。 【左傳.襄公二十八年】有“歲在星紀”的記載。【襄公三十年】上這樣說——“歲在降婁”——都是指“歲星紀年法”。春秋，戰國“歲星紀年”很盛行。漢太初以後，歲星紀年法與後世的“干支紀年法”相連接，到東漢改用【四分歷】時，廢止了歲星紀年法，沿用“干支紀年”了。 關於這方面的情況，我就不多講了。 在深不可測的“太歲”身上，蘊含著哪些生命密碼還需要我們去破解呢？尚不得而知，起碼有三個方面已經得到了證實。 從中醫藥方面： 李時珍在【本草綱目】中確有記有。“肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也”。李時珍把“太歲”收入“菜”部“芝”類，與我們現在見到的靈芝，並稱為“本經上品”。【本草綱目】裡還列舉了幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病症有著特殊療效，其共同的特點是：“久食，輕身不老，延年神仙”。 晉代著名學者郭璞在注釋的【山海經】中，對“視肉”做了注：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故”。 從古歷法及傳統文化方面： 太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱“太歲星君”，簡稱“歲君”。它既是星辰，也是民間奉祀的神祗。 “歲星歷法”的繼任者“干支紀年”法，用天干地支兩兩相配成六十對，即六十花甲子。 太歲太歲星君們的總首領是“摩利支天菩薩”。 “摩利支天”在道教被稱為“斗母元君”。 “摩利支天菩薩”。威力極大，上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿皆為此天所管。 太歲與佛門也有著不解之緣，佛教密宗中有一位大菩薩號摩利支天，是法身毗盧遮那佛智慧佛光中幻化出的法身大士，菩薩為度化中土之人，化身為道教中的斗姥元君，孕育了南斗六星，北斗七星，二十八星宿及太歲星君，因是眾星之母，故稱為斗姥元君。具有隱形之術，時常暗中護持信徒，救人厄難。 由此可知：“太歲”與佛教文化及中華傳統文化有著密閉可分的關系。 從生物科學實驗方面: 生物科學試驗表明：“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。也就是說處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會發展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。屬於“特大型罕見粘菌復合體”，既有原生生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體，世界罕見。太歲這種“粘菌復合體”是迄今發現的最古老的古生物活體標本。 大量試驗還顯示，“太歲”具有，性甘，平，無毒特點。有效成分包括：靈芝多糖，氨基酸等。補腎益肝，補脾潤肺。現代藥理學表明：具有抗菌，抗結核，抗疲勞，抗衰老，降血糖和降血壓，最近的研究表明，它還具有提高機體免疫功能，PQQ(吡咯喹啉醌)，一種氧化還原酶輔基，降低血清膽紅素，谷丙轉氨酶水平，保持肝功能正常進行，有效防治肝損傷，雙向調節因自由基過多而造成的機體損害和引發各種疾病，能促進神經因子合成，治療各種神經系統疾病，升高白細胞和防止動脈硬化的作用。 寶塔寺與“太歲”的不期而遇，令廣大僧眾唏噓不已，自迎請至今，瞻仰不斷，流連忘返者不計其數。更令人驚喜的是，“太歲”在“安坐”寶塔寺籌委會期間，自身重量又增加了五斤多。“神隨物轉，星趕晨移”足現其是可生，可長，可移，可動的生命體特征。 “太歲”是稀有的“聖物”。又和木星有著如此接近的“生長”規律，更重要的是，它產生的年代又如此的幽遠神秘，受到崇拜的禮儀之高也就是理所當然的事了。 更何況，它也確實有延年益壽的養生作用，從“肉靈芝”一詞可以看出，“太歲”與靈芝草有著“異曲同工”的功效，確實值得我們探討和研究。 在拍攝中，攝制組請到了微生物形態學專家，生物工程研究專家，中醫藥學，社會學，民俗學等專家，學者為“寶塔寺籌委會”的這尊“太歲”進行了“會診”，大家一致認為：這是迄今為止發現的體積最大，造型最完整，品相極佳的“太歲”，堪稱“中華太歲皇”之美譽。 “天降紫薇揭聖地”，和尚心中誠惶誠恐，豈敢貪天之功，非佛菩薩庇佑，僧眾加持，安有如此榮光？ 唯當殚精竭慮，早誦夜課，及早完成“寶塔寺”建設之任，以全佛陀期待。 拍攝檔期正值暑熱突臨，攝制組，各位專家，寶塔寺員工積極工作，不懼艱辛，在此一並表示感謝。 祈願普天眾生，龍天護持，菩薩加被！ 阿彌陀佛!阿彌陀佛！
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