《八家語錄》序
一誠
佛法在世間，不離世間覺；
離世覓菩提，猶如求兔角。
自六祖惠能大師出世以來，禅宗歷宋元明清，慧燈相續，奕葉芳叢，千年而綿延不斷。然禅門晚秋，亦不無凋落之嫌。民國時有我虛公老人，接續五家法脈，砥柱中流，力挽祖法於既倒，扶樹宗門於季末。而今國運昌隆，物阜民豐，文化繁榮，佛教文化亦隨之蓬勃發展，各家各派唱和之聲不絕，激蕩之氣常融。禅宗一脈也異彩紛呈。如今以禅命名、以禅立意、以禅會友、以禅為文，比比皆是，寂寂然焉猶嫌泛泛。
禅宗傳世，一傳承，二精神。論傳承臨濟、曹洞，清晰可循，沩仰、雲門、法眼亦由虛公老人接續。論內在精神，則不可以名，強名之曰禅；形之於相，則勉而以文顯，所謂“文以載道”者也。近日，悟凡禅人送來《八家語錄》，閱之不覺欣欣然。古時有馬祖、百丈、黃檗、臨濟《四家語錄》。臨濟而下諸大老唱和激蕩、出格超群者代不乏人，後有《黃龍四家》，惜黃龍一派寂而不傳，唯楊歧一枝獨秀。若以一貫而論，楊歧、圓悟、高峰、虛老皆一時表率上流者。閱此《八家語錄》，是為臨濟一貫宗風。唯冀其能鑒古照今，使臨濟宗風不墜於地；亦使禅家精華對於人間佛教在此間落實有所裨益。
圓悟克勤禅師有言：“祖師道：‘正說知見時，知見即是心；當心即知見，知見即如今。’若明心達本，知見歷然，正說正行，當陽顯赫。且作麼生是即如今底事?大家齊著力，共唱太平歌。’祖師之語以為抬頭後綴，是為祝願，亦為體現此間即禅，禅在此間。是為序。
摘自《法音》2013年第4期
